ブログ・いとしきもの　A lullaby for myself

2014年1月23日(木)
昨日は晴れ。最低気温(℃) 0.2 23:54。ざっそう句：都知事選　脱原発の　大波乱。宅内閑居。本日都知事選挙が告示され選挙態勢に突入する。 東京都ホームページによると、昨年12月の東京都人口推定値は 13,296,019 人。選挙人名簿登録者数は、今回（平成２６．２．９）は、１０，８０７，０００人（推定）で、前回（平成２４．１２．１６）１０，７６１，８０６人である。都民の約81%に選挙権がある事になる。東京都都民には地方出身者も多いと思われる。日本の総人口は127992千人(2008年３月)である。まさに東京都は日本の縮図に匹敵する。その東京都都知事選挙の争点に脱原発が急浮上した。福島原発事故以後ほぼ三年近くなり、福島原発事故を自分の立場から冷静に見直す絶好の機会ではないか。原発は日本の総電力の約30%を占めてきたが、国民と国家がやる気を起こせば原発相当分以上の省エネルギー化は可能ではないか。水脹れ精神より質実剛健の精神が全ての基本だ。前回都知事選挙の投票率は ６２．６０％だったとの事だ。東京都都民は日本の民意を代表するという意識を持って率先して投票して貰いたいものだ。

2014年1月22日の天気（AMEDAS）

Q
Q

読みかじりの記：高速増殖炉　もんじゅ　巨大核技術の夢と現実　　小林圭二　著　（1994年　七つ森書館）

凡人は電気は使い放題で豊かなで安楽な生活を望むが、危険な放射能の影響からも逃れたい。結局、脱原発という考えにも逡巡しているのではないか。広辞苑には「文殊」はあったが「もんじゅ」はなかった。本書が出版されてからまもなく20年になる。東京電力福島第一原子力発電所の事故がなければ、本書を読む機会もなかったろう。また20年前に今日の福島原発事故を、これほど鮮明に想像する事も不可能であったろう。また、「もんじゅ」の「高速増殖炉」が原発の中でどのような位置を占めるかも一般人には分かりにくいだろう。本書の「はじめに」という序章に実験炉、発電炉等の区別を説明している。本書を読みかじって、日本の原発事情のもう一つの側面を知る事ができた。

日本はエネルギーさえあれば何でもできると盲信しているのだろか。二十世紀が石油エネルギーの時代であり、石油の権益を求めて戦争を開始した日本なのだが、エネルギー問題で懲りずに同じような事を繰り返すのか。

巨大技術の実用化では、可能性の検討、実現性の検討、経済性の検討等何段階かの検討が行われ、そのような課題が解決されて実用化が行われると本書で解説されている。ところで、システムの安全性や信頼性はどの段階でどのレベルまで行われるのか。著者は、高速増殖炉がプルトニウムという軽水炉で使うウランより危険な核燃料を使う事、熱媒体も不安定で危険なナトリウムを使うという事、それらの危険物質を使い効率的な発電をするためには、安全性と効率という二律相反がある事等々を指摘し、最終章の「高速増殖炉に未来は無い」とまとめている。その結論は一言で言えば、「高速増殖炉」は砂上の楼閣と喩えられそうに感じた。

安全性に関しては、武谷三男の説を思い出した。学生時代に武谷三男について講釈していた同級生がいて、何か関連書を読んだような記憶がある。いわば、今日のベネフィット(利益)/コスト(不利益)のような印象を受けた。

WIKIPEDIA「武谷三男。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E8%B0%B7%E4%B8%89%E7%94%B7）」。

確かに、原発でさえ、その恩恵を受けていると正面から否定し難いのが人情ではないか。しかし、福島原発事故は利害を超えて世界観さえ変えそうな衝撃を与えたのも事実である。多少の不便は我慢しても、原発はご免だという意識も育っているのではないか。

WIKIPEDIA「もんじゅ。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%82%E3%82%93%E3%81%98%E3%82%85）」。

WIKIPEDIA「小林圭二。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E6%9E%97%E5%9C%AD%E4%BA%8C）」

福島原発事故で国民は放射能の危険性をイヤと言うほど身にしみて感じたと思う。また、電力というエネルギーの有難さも身にしみて味わったと思う。東京電力福島原発事故を見て、ドイツは早々に脱原発を決めた。ドイツの脱原発にも色々な理由がありそうだ。

日経BPは、「復興ニッポン：ドイツが脱原発を決めた本当の理由 　環境NGO「グリーンピース」トーマス・ブリュアー気候変動エネルギー部門長に聞く；http://www.nikkeibp.co.jp/article/reb/20111108/289865/（2011年11月11日；山根小雪[日経ビジネス編集]）」というタイトルで、「東京電力福島第1原子力発電所の事故は、世界の原発に多大な影響を及ぼした。なかでも、ドイツの動きは世界に驚きを与えた。メルケル首相は事故発生からわずか3日後、老朽化した原発7基を3カ月停止し、全原発の安全検査を徹底するように命じた。さらにドイツ政府は、2020年の脱原発を決めたのだ。　ただし、ドイツが事故を受けて脱原発を決めたのかといえば、そうではない。緑の党と社会民主党との連立政権は2000年に脱原発を決め、2022～23年を脱原発の期限に定めた。だが、2009年秋にキリスト教民主・社会同盟と自由民主党政権の連立政権が発足し、脱原発ムードが減退。2010年には、脱原発の期限を12年延長した経緯がある。」と報じた。

Googleでキーワード「原発立地地図AND(世界OR日本)」を検索(https://www.google.com/?hl=ja#hl=ja&q=%E5%8E%9F%E7%99%BA%E7%AB%8B%E5%9C%B0%E5%9C%B0%E5%9B%B3AND(%E4%B8%96%E7%95%8COR%E6%97%A5%E6%9C%AC))。

ドイツはヨーロッパの中心部分に位置している。万一、ドイツで原発事故が起こると、ほぼ100%隣国に放射性物質を撒き散らす位置にあるだろう。さらに、ドイツは第二次世界大戦で隣国に膨大な被害を与えている。また陸続きで、環境問題はすぐに隣国に波及する。このような歴史地理的背景から、ヨーロッパ各国から仲間外れにされるという危機より、ヨーロッパに残るという意思表明を兼ねて脱原発を行ったように見える。

一方、日本の原発立地をみると、ほとんど海岸沿いである。まさに、何でも海に流せば済むというような立地に見えてしまう。しかし、よく考えると、万一放射性物質を海に流せば世界中に拡散するのである。万一そのような事態になれば、日本は海洋汚染国として完全に世界から包囲されてしまうのだ。同時に、世界でただひとつという原爆被爆国という平和国家のイメージが傷つき、日本の国際的地位は戦時中のようになってしまう可能性もある。

「もんじゅ」という高速増殖炉実験炉の名前が仏教の「文殊菩薩」からとられたらしいが、これほど宗教や信者を冒涜した命名もなかろう。 WIKIPEDIA「文殊菩薩。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E6%AE%8A%E8%8F%A9%E8%96%A9）」。世界中に、たとえ実験炉と言え、宗教上の著名な人名や神の象徴名を使った例があるのだろうか。

著者は原子核工学の学徒との事だ。その学に志した動機については本書では語られていなかったように思う。本書のサブタイトルに「夢」が含まれている。現代科学が可能にした原子力利用という夢のエネルギーに魅了され、その未来にかけたのではないかと憶測してしまった。本書はその夢を自ら剥ぎ取って現実の姿をえぐり出している。

本書の記述に関しては、科学的な内容は詳しく、注記も充実している。客観的な記述への配慮ととれるだろう。著者の主張を納得するまで理解するには大変な苦労が必要だろう。技術が高度化・細分化するなかで、高速増殖炉の技術の全貌を客観的に見渡せる人物はそう多くはないと思う。一方、著者は、本書のテーマと関連のうすいテーマも扱ったと述べている。

Googleでキーワード「もんじゅ　高速増殖炉」を検索(https://www.google.com/?hl=ja#hl=ja&q=%E3%82%82%E3%82%93%E3%81%98%E3%82%85%E3%80%80%E9%AB%98%E9%80%9F%E5%A2%97%E6%AE%96%E7%82%89%E3%80%80)。

本書は反原発という立場で書かれているが、何事も理性と感性が不可欠であると述べている。本書では「推進側」という言葉も散見する。いわば、著者もかつては推進側だったのだろうがその流れを阻止する立場を鮮明にしたのか。

WIKIPEDIA「ITER。（http://ja.wikipedia.org/wiki/ITER）」によれば「ITER（イーター）は、国際協力によって核融合エネルギーの実現性を研究するための実験施設である。」との事だ。核融合なら危険な放射性物質を生じないとうろ覚えの記憶があるが、本当はどうか。

WIKIPEDIA「核融合炉。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A0%B8%E8%9E%8D%E5%90%88%E7%82%89）」。

核融合炉はまさに太陽と同じ原理のエネルギー発生装置である。そのエネルギー発生原理はすでに科学的に解明されている。 「核融合とは？（http://p-grp.nucleng.kyoto-u.ac.jp/fusion/）。」

本書をキッカケにWEBサーフィンして上記京大のサイトにたどり着いた。核融合炉に使える重水素は海水中に一定量あるので、無尽蔵のエネルギーが取り出せると夢のような事が書かれている。

WIKIPEDIA「水素爆弾。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B4%E7%B4%A0%E7%88%86%E5%BC%BE）」。

エネルギーとは仕事をする能力を抽象化した概念だろう。自然の動力を使う段階ではエネルギーの具体的な概念も生まれてこなかった。蒸気気機関が発明されてからエネルギーの概念も明確になったようだ。その到達点が熱力学だろう。核融合炉も、核融合で生じた中性子を炉心をとりまくブランケットという装置で中性子の運動エネルギーを熱エネルギーに変換し、それ以降の発電メカニズムは火力発電機と変わらないようだ。核融合で消失する質量が燃料に該当するようだ。

ともかく、発電を大規模に行うと巨大なプラントが必要になる。結局、蒸気タービンを回す発電機では蒸気の熱エネルギーが電気エネルギーに変換される。その電気エネルギーは送電線で電気機器まで送られ、仕事をして熱に戻る。問題は、原子炉も核融合炉も原子レベルのエネルギー変化を使うので放射性物質の生成を避ける事ができないという原理的欠点を持っている訳だ。

本書では、放射能が生体に与える影響については既知のものと扱っているように思われる。一度、環境に排出された放射性物質は、熱と同様に環境中に拡散して行く。拡散した熱や物質を元の状態に戻すのは別のエネルギーが必要なのだ。原発事故では、まさにエントロピー増大、熱力学の不可逆過程という取り返しがつかない状況に追い込まれるのだ。

本書が発行されてから20年経ったが、その間の分子生物学の進歩も目覚しい。生物体はまさに、細胞とその細胞を構成する分子の巨大な集合体であり、放射性物質や放射線が生体分子に作用し、DNAの損傷を招く事が明かになっている。自然由来の放射線だけでも突然変異を起こすことが分かっている。放射線を照射して植物の品種改良も行われている。これは、放射線を制御できるという前提での放射線の平和利用であるが、環境に拡散した放射性物質の人体や生物に与える影響は制御が困難でその範囲も計り知れない。

広辞苑によると文殊菩薩とは仏の知恵を象徴する菩薩との事だ。皮肉にも「もんじゅ」は人間の浅知恵を象徴する遺物で終わるのか。計画では「もんじゅ」はまだ実験炉の段階である。尚、原子力規制委員会のホームページ「研究開発段階炉に関する安全規制；url=http://www.nsr.go.jp/activity/regulation/kenkyu/」によると、「もんじゅ」の「運転開始：建設工事中（初臨界）1994年4月5日 」となっている。本書出版の二ヵ月後に初臨界に達したようだ。

更に、広辞苑によると「菩薩」とはさとりを求めて修業する人との事だ。「もんじゅ」がさとりを得るのはいつの日になるのか。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ページ先頭へ飛ぶ