いとしきもの　A lullaby for myself

2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月29日（日）
昨日は晴れ。ざっそう句；寒すぎて　指が動かぬ　ブログ書き。先日はかなり強風が吹いた。楠の枝が揺すられたのか枯れ枝が落下していた。新聞を取りに行ったついでにその枝を拾って片付けた。玄関先で日向ぼこ新聞。風が気になってきて宅内に引きこもる。その後はYouTube等。YouTubeには、日々新し動画が投稿されている。YouTuberも鵜の目鷹の目でネタ探しをしている。大きいニュースや話題性のあるニュースが流れると一斉に飛び付いてくる。YouTube貧乏もそれに釣られてしまう。特捜部が家宅捜索しただけで大騒ぎになる。社会が閉塞化しており、国民は特捜部が社会の暗黒部を暴いてくれるとつい期待してしまうが、真相はまだ薮の中だ。ともかく、都会にはあぶく銭が集まって来る。大型詐欺事件が都会で生じるのはそれなりに納得出来る。やみの世界に流れた金は洗浄されて表の世界に出現する。電波時計の電池を抜き差ししたら表示が消えてしまった。使用期限2018年の電池を入れたら正常に動いた。電池も耐久性は様々だ。最悪なのは液漏れだ。暇なときに電池チェックをすると機器が長持ちする。郵便物等を確認。キウイフルーツ、ミカン等を少量食す。次は夏みかんを食べよう。

原ファイル名=「IOB_20230129_I_AM_SORI_COVID-19_感染者数推移_五類.jpg」
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身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：COVID-19は五類以後はどうなるか？20230129。

COVID-19感染者数推移のグラフを対数目盛で作成してきた。発生から約二年間が前期、その後の約一年間が後期と捉える事が出来そうだ。そもそも論だが、感染者数が出たら目で、母数がはっきりしないから感染率も不明だ。後期は常時１００００人/日の感染者があり、検査をすればする程多くなる、言い換えればほぼ感染率100％に近いと妄想されてくる。第七波、第八波は第六波の延長に過ぎないと解釈できる。マクロ的にはワクチンは効いておらず、自然免疫が変異株を阻止してきたと妄想されてくる。

インフルエンザは流行の兆しは見えているようだが、まだ大流行には到っていない様子だ。COVID-19は五類並み扱いになってから1～2年掛けて終息すると妄想されてくる。気になるのはワクチン予防接種だ。ワクチン後遺症は相当多数ありそうだ。当然薬害訴訟が多発するだろう。国やワクチンメーカーの責任が問われるかも知れない。

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2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月28日（土）
昨日は曇り。ざっそう句；見るバカが　支えて流行る　YouTube。昨日は日射がゼロでアメダス最高気温・TX=4.3℃、15時で寒かった。日向ぼこ新聞は取りやめて倉庫部屋で目を通した。群馬県で３回目の高病原性鳥インフルエンザが発生したようだ。一方、新型コロナ感染症の方は、WEB情報によると、「岸田首相は26日、新型コロナウイルスの法律上の位置づけを、現在の2類相当から季節性インフルエンザと同じ、「5類」への引き下げを5月8日からとする方針を固めました。」との事だ。大型連休明けで政府の思惑がありそうだ。ともかく、岸田文雄内閣総理大臣は重篤な支持率低下ノイローゼ状況と妄想され、思考力は支離滅裂で今後何を言い出すか予想が難しそうだ。結局、「今だけ金だけ自分だけ」路線を突っ走るのか。余りの寒さに、YouTubeを見ながら丸くなっていた。メール一件。

原ファイル名=「IOB_20230128_I_AM_SORI_大疑惑_予感.jpg」
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身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：乱世を迎えてYouTubeが活況化？20230128。

ほぼ十年前に、博士号を持つ美人研究者が割烹着を着て、あのノーベル賞を超えるiPS細胞より格段に有望なＳＴＡＰ細胞の作成に成功したというニュースが席巻した。そこで、WEB上で、喧々がくがくの論争が行われて、やがてSTAP細胞が捏造であると判明した。この事件は、無数の教訓を含んでいるが、科学や学問を冒涜するという重大な問題を現在も投げかけている。極論すると、日本人の資性さえも疑われるものと思われる。

「科学ニュースに独り言：老人の妄想：老人の寝言：STAP細胞は夢か幻か（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2014/03/2014-246d-1.html）。（2014年3月15日 (土)）」で、「科学の研究は、未知の現象の発見と解明だ。仮説が真理になるのはただの一回しかない。「STAP細胞」も真理か否かは未決着だ。研究所トップは科学研究を促しより深い真理に到る学問を指揮・推進をする道義的責任があるだろう。多数の現役研究者が意欲を失うような施策を行えば研究所も研究者も凋落して行く以外にないのではないか。部下を奈落に突き落とし、トップが生き残るのが世の常か。思わず変な妄想が湧き上がった。」と書いた。この事件では、責任者の一人が不審死を遂げている。色々憶測が流れたが、その一つに株価のつり上げで利益誘導を謀ったという疑惑もあった。不審死は口封じに繋がる。大事件に伴う不審死は陰謀説を元気づけるのだ。

あのSTAP細胞大事件も忘れ去られ掛けているが、やがて黒いカーテンがはぎ取られて、真相が流れ出す頃が来るだろう。一方、YouTube上にも、無数の怪しい情報が溢れている。博士号を持つ美人女性学者の話題もうなぎ登りになっている。こんな動画を見ても屁にもならないと思いつつパソコンの前に座らされてしまう。やはり気になるのは黒いカーテンの裏側なのである。

事件の当事者・加害者・被害者も皆同じ人間だ。神の前では、真っ白な気持ちなのに、なぜ人間には黒い気持ちが湧いてくるのか。お蔭で、YouTubeには無数の動画が集まって来る。それよりも古本でも読めよという神様はいないのか。

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2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月27日（金）
昨日は晴れ。ざっそう句；地蔵尊　我慢我慢と　二百年。散歩を兼ねて配り物で用事外出。昨日のアメダス最低気温・TN=-4.5℃、7時であった。途中、例の地蔵尊のデジカメ撮影。素朴で平凡な面相だ。厄除け祈願で建立されたと想像しているのでそれで良いと思う。二三人の散歩人とすれ違った。少し遠回りをして帰宅。夏みかんを数個収穫した。その後、日向ぼこ新聞。黒電話があり、対応。メール一件発信。赤城山には中腹まで積雪が残っている。大寒波と騒がれたが降雪もなく何とか寒波は過ぎそうだ。

原ファイル名=「IOB_20230127_I_AM_SORI_大寒波2_アメダス伊勢崎2.jpg」
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身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：社会にまん延している疫病退散は可能か？20230127。

新聞・テレビ・ラジオ・週刊誌という従来のマスメディアが不振だという。これらのマスメディアを支えているのが広告収入だ。視聴者から強制的に受信料を巻き上げているのがNHKである。放送・新聞等々メディアの歴史を辿るとどこかで国家と癒着した利権団体が浮かび上がる。そもそも論だが、民放のテレビ・ラジオも電波法という法律で守られている利権だ。政府の批判などは口が裂けても言わない体質がある。

アナログテレビを強制的に地デジに変更させたのも電波行政そのものだ。地デジ移行で、家電業界は大盛況を迎えたが、それは真夏の夢に過ぎなかった。デジタルテレビは、後発生産国でも安価にテレビ生産が可能であったので、国産デジタルテレビは外国産に太刀打ちできなかった。家電業界はほぼ壊滅してしまった。一方、従来テレビが使用していた電波帯域は十分活用されずに、総務省は電波利権を丸抱えしている。本来なら、その電波を解放して、携帯やスマホの使用料を下げさせて、国民に還元すべきなのだ。まさに、世界における日本の経済的地位の沈没原因は国家の無為無策が原因なのだ。

従来メディアが取り上げない不都合な真実は、インターネットやYouTube等の新興メディアで報じられている。コロナパンデミックが第五類へ変更になるという政府方針を受けて、インターネット上等に色々な情報があふれ出つつある。コロナパンデミックのいかがわしさは、その流行が始まった頃から感じていた。あの、クルーズ船・ダイアモンドプリンセスが日本に来たときから怪しい動きを感じた。ふり返ると、政府の対応は最初から最後まで、後手、後手、後手に尽きていた。

NHKは、「クルーズ船で何が起きた。；url=https://www.nhk.or.jp/politics/articles/feature/31092.html。（2020年3月4日）」というタイトルで、「クルーズ船「ダイヤモンド・プリンセス」。4000人近い乗客・乗員の間で、新型コロナウイルスの感染が急速に広がる未曽有の事態となった。３月１日現在、感染者は乗客・乗員の２割にのぼり、７人が死亡した。　　政府の対応が「後手」に回ったと、国内外から厳しい批判にさらされている。クルーズ船で何が起きていたのか。政府関係者や専門家に取材した。（木下隆児、宮川友理子）」と報じた。

PRESIDENT Onlineは、「なぜ昔の人は｢疫病除け｣という呪術を熱心に信じていたのか ；私たちの社会が乗り越えてきた証拠。；url=https://president.jp/articles/-/34056。（2020/03/31 11:00；岡本 亮輔：北海道大学大学院 准教授）」というタイトルで、「新型コロナウイルスの流行をうけ、江戸時代に熊本に現れたという妖怪アマビエをはじめ、疫病に関わる寺社や伝承が話題になっている。宗教社会学者の岡本亮輔氏は「日本の各地には疫病除けにまつわる伝承が受け継がれている。それは私たちの社会が最終的に疫病を乗り越えてきた証拠だ」という――。」と報じた。

今、コロナパンデミックという疫病は終息に向かっているようだが、世界中の至る所で、人間社会の欠点から生じるあらゆる見えない疫病が流行りつつある。その疫病は撲滅可能なのか。それとも退散を願う程度の事しか出来ないのか。昨日見た地蔵尊の顔は、我慢我慢と言っているように見える。この世の中は２００年後にはもう少し良くなっていると信じたい。　

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2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月26日（木）
昨日は晴れ。ざっそう句；大寒波　湯たんぽ抱いて　丸くなる。昨日のアメダス最高気温・TX=2.2℃、14時；最低気温・TN=-3.9℃、7時であった。余りの寒さに冷蔵庫の中で生活しているように感じる。だが、伊勢崎の歴代最低気温には及ばなかった。だが、大寒波を無事乗り切ったので、先ずは安心した。どっぷりとYouTube依存症にかかった。怪しい情報満載で刺激は多いが、後味は余り良くない。午後のお茶は、白湯に甘い駄菓子。カロリーを取りすぎか。適度の間食は必要だ。そもそも論だが、人類の歴史で、腹一杯飯が食えた期間はほとんど無かったと見るのがオレ様の持論だ。現代人が肥満になるのも、昔の空腹の記憶が遺伝形質として残存しているためだろう。一日三食食うのも合理化のため。動物のように人間がバラバラに餌を食っていれば作業効率は上がらないのだ。動物を見れば一日三食食うのが理想だと言うのが嘘だと直ぐ分かる。腹が減ったら食べるのが動物の生き方だ。野生動物に肥満は少ないだろう。現代人はスマホのため視力が低下しているという。昔は隣村へ行くにも徒歩しか無かった。母と実家に里帰りするときもトボトボと歩いた。文明は人間を退化させる。「もっと困れ」という横井庄一さんのサバイバル術が蘇る。

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身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：世界の悪徳政治家の末路は？20230126。

ウ・ロ戦争（20220224）が始まってから何時まで続くかに注目してきたが、停戦の動きは無くなってしまった。ということは、当事国や関係国が飽きるまでウ・ロ戦争は続くと考えざるを得ない。そもそも論だが、何のために戦っているのか忘れているのだろうか。戦いが習慣になって、戦いを止めると不安になるのか。

そもそも論だが、最近の戦争の当事者は近代国家だろう。だが、国家自体が架空の存在だ。国民も架空の存在だ。産業業革命を経て、戦争は国家ビジネスになった。そもそも論だが、文明の発展も戦争がもたらした物では無いか。ようするに、戦争も国家間のビジネスルールの一つになってしまった。各国で権力を握ったしがない利権団体が幅をきかせるのが政治の実態だが、そんな現象は長続きしないだろう。悪人は次々に生まれてくる。

中国では、有史以来戦争が続いてきた。群雄割拠とは世界の氏族・部族が戦争を正業としてはびこることか。WIKIPEDIAによると、「春秋戦国時代 - Wikipedia；春秋戦国時代（しゅんじゅうせんごくじだい）は、中国史において紀元前770年に周が都を洛邑（成周）へ移してから、紀元前221年に秦が中国を統一するまでの時代である。 この時代の周が東周と称されることから、東周時代（とうしゅうじだい）と称されることもある。」との事だ。

ともかく、ウ・ロ戦争では、戦争ビジネスが真っ盛りでは無いか。ウクライナとロシアが何故戦争をしているかもはっきりしなくなった。そもそも論だが、ウクライナという国家もロシアという国家も架空の物だ。その、架空の舞台で馬鹿なピエロが下手な演技をしているのが現実だ。そんな物はいずれ飽きられてしまう。

改めて、世界のピエロ連中を眺めると、もう演技力も落ちて、舞台に上がれそうな実力者はいなくなったようだ。もうじき老人ピエロは消えるのだ。これこそ、世界を支配している鉄の法則だ。今、世界を支配しているのは利権を独占しつつある氏族・部族なのだが、所詮そんな連中は歴史の中の無名役者に過ぎないのだ。半世紀も経てばほぼ忘れ去られるのが運命だ。

今年の世界情勢も戦国時代のように不安定になりそうだ。それは、悪人共が自滅する時だと妄想されてくる。
　
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2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月25日（水）
昨日は曇り一時晴れ。ざっそう句；ゴウゴウと　西風吹いて　身が氷る。昨日のアメダス最低気温・TN=-2.8、24時；最高風速・WX＝14.7m/s、19時であった。午前中の天気は東風で穏やかであったが、風向が徐々に西風に変わり寒風が吹き荒れた。日向ぼこ新聞は読めた。配り物で来客あり。その後は倉庫部屋でYouTube等。ともかく季節は確実に進んでいて、やがて暖かくなる。それまで頑張る以外に無い。一枚の写真データを探しているがまだ見つかっていない。手がかりにしているのはファイル名のみ。ファイル名を付けていないデータの方が圧倒的に多い。AI技術を使えば可能だろうか。写真一枚ごとの意味解析をする必要がある。あまり期待できそうに無い。逆説的だが、具体的対象が存在していれば、それ・現物を探した方が早そうだ。暖かくなったら探しに行こうか。写真や歌は思い出を蘇らせてくれる。下記データよりYouTubeにアクセスしたら「この動画に関連付けられていた YouTube アカウントが停止されたため、この動画は再生できません。」と出た。少しだけ資料整理。KW=空っ風俳句。

原ファイル名=「IOB_20230125_I_AM_SORI_大寒波.jpg」
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身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：俳句鑑賞；虎落笛。20230125。

ゴウゴウと響く上州空っ風をうまく捉えた俳句はあったか。聞こえない風音を聞くのも観賞手法になるのか。

あの雲の　下は上州　空つ風 　　　　大木清美子 　峰 　201602

現在の室温は、冷蔵庫の中並みの寒さで、手袋をしているが、キー入力を続けていると指先がしびれてくる。布団の中に手を入れて一休みしよう。風速WX＝14.7m/sは確かに強風だ。その轟音は他の音を押しつぶしてしまう。地響きが伝わってきそうな強さだ。虎落笛は、耳を澄ませば聞こえて来る風音でもある。音を出す構造が近くにあるのだろう。講談社歳時記冬編（虎落笛）から引用の一句。

この歳で　何を恐るゝ　虎落笛　　　　及川　貞（https://ja.wikipedia.org/wiki/及川貞）

略歴：「東京市麹町区（現千代田区）生まれで、幼い頃は麻布にて育つ。1916年（大正5年）に東京府立第三高等女学校（現在の都立駒場高等学校）を卒業後、海軍将校、及川鉄五郎の元へ嫁ぐ。そして夫に随って、佐世保、呉、舞鶴などの軍港都市に転居を繰り返した。1932年(昭和7年）に息子の中学入学のために四谷に仮寓する。その翌年、神田で開かれた俳句会にて水原秋桜子の指導を受け、俳人として進むきっかけとなった。　　後に『馬酔木』婦人句会を起こしたことで知られ、多くの優れた女流俳人を輩出した。1967年（昭和42年）に出版した俳句集『夕焼』で第七回俳人協会賞を受賞。また1971年には『馬酔木』の功労者として表彰を受ける。一方で、家庭では三人の子を失い、晩年は夫と二人だけになるなどあまり恵まれた境遇とは言えなかったが、最期になるまで俳句活動を辞めなかった。　　1993年11月13日、没。享年94。また、永きに亘る人生で一度も俳誌の主宰を行わなかった俳人でもある。 」

同音繰り返しの記号「ゝ」はATOK「記号」で検索して入力したが、入力できないとイライラがつのる。

「老人の寝言：上州の空っ風が身にしみる！；怨霊に　挑む風神　勝ちて止む。（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2015/02/2015-a08f-2.html）。（2015年2月16日 (月)）」で、「体感温度は気温だけでなく風速も影響する。そのうえ、強風の場合は風音も心理的影響を与える。この世の中、色々な風が吹くが、その風を感じ取る感受性も必要なようだ。昨日の最大瞬間風速(m/s)＝(風向(16方位)) 20.6(北西) 20:47；これは怖さを感じるレベルだ。　　昔の人は、風神を描いたが、風は神様が吹かせていると考えていたのか。何の目的もなく、神様が風を吹かせる事もなかろう。ひょっとすると、目に見えない怨霊等を吹き飛ばして欲しいという願望の現れか。」と書いた。

アメダスの風速WX＝14.7m/sは平均風速のようで、瞬間風速は更に高いはずだ。今は、強風が止んでいる。「思い出の記」をMP3で聞きながら書いている。同題小説は徳冨蘆花。

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「思い出の記」の歌詞を教えて下さい。（https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1050578960）

ああ思い出は懐かしく ふるさとこいてたずぬれば

親はらからはすでに逝き 誓いし友の面影も

いまはむなしき菜の花よ 希望に燃えてあこがれて

幾山川は越えたれど 幾山川は空遠く

親はらからもいつか逝き 語りし友も今は消え

また春秋は巡れども 越えねばならぬ人の世の

幾山川はまだ遥か 幾山川は空遠く

ああ人生は夢の夢 幾とせ変わらぬ山川も

流れる雲か風に散る 人の心は山吹の

花はほろほろ散るばかり

http://www.youtube.com/watch?v=2LQbSNofQwo&feature=related

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2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月24日（火）
昨日は曇り一時晴れ。ざっそう句；すがるなら　神仏より　お金かな。どんよりとした曇りで雨が降れば雪になりそうな天気だった。予定の用事外出。最少は時間調節でスーパーにて買い物。昼飯用にコッペパンを買う。次に主たる用事。何とか無事終わる。次にリサイクル店を二店回った。余り見掛けない品があったので二点購入。一店は見るだけだった。別のスーパーで買い物。セルフレジの台数が増えたのか雰囲気が変わっていた。店を出るとき係が段ボール箱にステッカーを貼った。店内では万引き防止の放送が流れていたので、購入品を識別するためか。食品の値上がりを実感するようになった。人間食わずに生きる事は出来ない。金が無ければ何を食えば良いのか。最後の用事は客が少なく早めに済んだ。新聞は帰宅後読んだ。大寒波は明日頃になりそうだ。

原ファイル名=「IOB_20230124_I_AM_SORI_初地蔵.jpg」
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身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：明日の大寒波到来予測は当たるか？。20230124。

大寒波が来るぞという情報で、全国的に不安が高まっていると思われる。最悪、大災害や大事故が起こるが、予測は外れる事もあり得る。

日本気象協会は、「10年に一度の強烈寒波で考えられる影響は?　日本海側ドカ雪　太平洋側も積雪・低温。；url=https://tenki.jp/forecaster/t_yoshida/2023/01/23/21529.html。（2023年01月23日16:26）」というタイトルで、「24日(火)から25日(水)にかけて10年に一度クラスの強烈寒気が流れ込むでしょう。日本海側は北陸から山陰を中心に市街地でもこの冬一番の大雪に警戒。太平洋側も京阪神を中心に積雪が増える恐れがあります。」と報じた。

「05A_ミカンの凍害2012年&2021年（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/05a_MIKAN_TOUGAI_2012.html）。（）」で、「（2）2021年冬の大寒波によるミカン樹の凍害（2021年3月19日記入）
①記録的寒波
アメダス伊勢崎の日最低気温の低い方からの順位は以下の通り；2021/1/10に伊勢崎での最低気温タイの記録が出ており、ミカン樹も凍害を受けた。日最低気温の低い方から(℃)；1位=-6.8(2021/1/10)；2位=-6.8(2001/1/15)」と書いた。

自分で対策出来ない事でむやみに動き出しても無駄仕事で終わるかも知れない。様子を見ながら対応しよう。

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2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月23日（月）
昨日は晴れ。ざっそう句；蝋梅の　花見始める　女衆。日向ぼこ新聞を読んでいると近所の役員が配り物等で来宅。もうじきその役が回ってくるようだ。フレッツ光へ移行するのでその手順当を調べた。WEB上には色々な情報があるが、疑問点は解消せず。成り行き任せにする以外に無い。インターネット接続はIPV6へ移行すると言われてきたが、IPV4は既に枯渇してIPV6が使われている様だが、心配になった。OS設定では両方にチェックが入っていた。光に変更したらどれ位スピードが上がるか。YouTubeを視聴していると反応が遅くイライラするときがある。ブラウザがメモリーを使いすぎるのが原因のようだ。ブラウザを再起動するとメモリーを解放するので少しまともな早さになる。WIN-MEの時代を思い出す。スピード不足の原因がメモリーサイズによる場合は光に代えても改善しないかも知れない。旧式パソコンを騙し騙し使っているような状況だ。余り応答が早すぎると今何を操作したも分からなくなる。困ったモノだ。

原ファイル名=「IOB_20230123_I_AM_SORI_蝋梅.jpg」
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身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：福寿草雑感。20230123。

家の周辺は冬枯れの景色で花が少ない。ウインターコスモスが咲いている。未確認だが、かみさん連中は蝋梅の花見をしたようだ。探せば、仏の座の花もどこかに咲いているかも知れない。春先に咲くペンペン草も風情がある。

ネタ切れなので、講談社歳時記の新年編から例句を引用しよう。

福寿草　母の世界は　父のこと　　　　山田みづえ

「09A_選歌集　福寿草（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/SENKASYUU_1.html）。（2010/08/04）」で、「選歌集　福寿草；我が家の畑に細々と残る福寿草は両親が趣味と副収入を兼ねて植えたらしい。たまたま、同人誌の中に埋もれていた母の短歌を見つけて福寿草の由来が分かった。そのような自分の記憶に重なる短歌もいずれ消えてゆくだろう。もう一度ゆっくり読んでみようと思った。」と書いた。その一首を引用しておく。

27■木斛（もっこく）の　下に芽吹きし　福寿草は　夫植ゑ置きしや　また雪覆ふ　70

我が家の福寿草は、父母が桑畑の桑の株の間で栽培したようだ。副収入を得ることもほとんど無く、欲しい人に分けてやっていた。正月頃出荷するには促成栽培が必要になる。増殖するにもノウハウがあるようだ。庭や畑の隅で福寿草が咲き始めると、もっと増やしてやろうと思うが、姿を消す頃は忘れている。従って、毎年、同じ場所に、少数だけ咲いている。何とか絶滅せずにいる。

WIKIPEDIA（https://ja.wikipedia.org/wiki/山田みづえ）によると、「生涯；宮城県仙台市生まれ。国語学者・山田孝雄の次女[1]。兄に山田忠雄、山田英雄、山田俊雄がいる。 宇治山田高等女学校（現・三重県立宇治山田高等学校）卒業。1957年、石田波郷に師事する。俳誌『鶴』を経て、1979年に『木語』を創刊、主宰する。同誌は2004年に終刊した。門下に石田郷子、本郷をさむなどがいる。1968年、「梶の花」50句で第14回角川俳句賞、1976年、句集『木語』にて第15回俳人協会賞受賞。他の句集に『忘』『木語』『手甲』『草譜』『昧爽』『中今』などがある。2013年5月18日、老衰のため死去した[2]。86歳没。 」との事だ。

ところで、今年はもう福寿草は咲いたのか。まだ見ていないような感じだ。

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2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月22日（日）
昨日は晴れ。ざっそう句；支持率が　見る見る上がる　春の夢。昨日は西風がやや強く日向ぼこ新聞は止めて倉庫部屋へ直行。新聞は開かずネットサーフィンを始めてしまった。お悔やみ欄も見なかった。かみさんが新聞が無いと騒ぎ出した。ちらりと一面を見るとコロナが４月頃５類へというような大見出しが踊っていた。やったぜ上毛。上毛もネタ切れで困っているのか。スクープ・特ダネなら納得だが、大型フォントだって下手に使うと、必要な時に効果を発揮しない。読者が目を光らせているのはお悔やみ欄程度か。輪切り（５mm位）のキウイフルーツは食べ終わった。おまじないか。貰い物のお茶とお茶菓子で一服。お茶は葬式の引き物のようだ。水分補給ならそれも結構。「お悔やみ群馬」で検索するとWEB上にもお悔やみ情報が出てくる。時代は変わっているようだ。

原ファイル名=「IOB_20230122_I_AM_SORI_SUMIT_G7_WHO.jpg」
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身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：G7広島サミットまで４ヶ月。20230122。

YouTubeを見ているとどうも一般新聞よりアクが強いようだ。そのアクにつけ込まれてついつい視聴してしまうのが実態のようだ。YouTubeもYouTuberも視聴させて飯を食っているのだから文句も言えない。最近、安倍晋三元首相銃撃暗殺事件以来、ネット上の雰囲気が変化したのか。ともかかく、安倍晋三元首相銃撃暗殺事件もネット時代の象徴であったように思う。テレビが過熱した時代もあった。

WEB情報（G7広島サミット | 首相官邸ホームページ）によると、「G7広島サミット | 首相官邸ホームページ；本年は、わが国がG7議長国を務めます。 全国各地で10を超える閣僚会合、広島では、G7サミットが開催され、 わが国の魅力を発信する機会が到来します。 会合開催地、そして全国の皆様のご協力も頂戴し、 サミットと閣僚会合の成功、日本と世界の明るい未来に向け、共に歩んでいきましょう。」との事だ。

スポーツ報知は、「岸田首相、早ければ４月下旬にコロナ「５類」へ引き下げ…屋内マスク原則不要に　致死率低下を受けて。；url=https://hochi.news/articles/20230120-OHT1T51247.html?page=1。（023年1月21日 6時0分スポーツ報知）」というタイトルで、「岸田文雄首相は２０日、新型コロナウイルスの感染症法上の位置付けを、今春に季節性インフルエンザと同等の「５類」に引き下げると表明した。政府は早ければ４月下旬の移行を目指し、自治体や医療機関などの準備状況次第では５月も視野に入れる。」と報じた。

政権の存続を決めるのはまさに人気・国民の支持に尽きる。岸田文雄政権も支持率は上がらず、崖っぷちの危ない状況にあるようだ。その天王山となるのがG7広島サミットのようだ。コロナを「５類」へ引き下げるのもその呼水のように感じる。だが、このなの実態は捉えがたいのだ。不確定要素が多すぎるだろう。行け行けドンドンで進んだら政権の足を引っ張るかも知れない。ともかく打つ手が無いのが丸見えのように妄想されてくる。神風は吹かないというのが歴史の教訓だ。

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2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月21日（土）
昨日は晴れ。ざっそう句；チチンプイ　コロナ・カルトよ　飛んで行け。上毛新聞によると県内二例目の鳥インフルエンザが確認され、感染したニワトリは殺処分されるようだ。その数が膨大だ。昔の農家は、自家用でニワトリを飼育していたが、その数は多くて２０羽程度だった。平屋の家に金網を張って鶏小屋にしていた。それ以前は庭で放し飼いをしていたこともあった。その頃、鳥インフルエンザが注目されていたかまったく記憶が無い。豚や牛は高価なので予防接種はしていたかも知れない。WEB情報によると、「高病原性鳥インフルエンザとはどんな病気ですか?　　高病原性鳥インフルエンザ(Highly pathogenic avian influenza: HPAI)は、A型インフルエンザウイルスの感染による家きん(鶏、あひる、うずら、きじ、だちょう、ほろほろ鳥及び七面鳥)の病気のひとつです。　　HPAIは、高い致死性と強い伝播性から、ひとたびまん延すれば、鶏肉・鶏卵の安定的な生産と供給を脅かし、国際的にも日本からの鶏肉・鶏卵の輸入を禁止する措置がとられるなど、個々の農家の経営のみならず、養鶏産業全体に甚大な影響を及ぼします。そのため、家畜伝染病予防法において家畜伝染病(法定伝染病)に指定され、公的に防疫措置をとることが定められています。」との事だ。「Highly pathogenic 」が「高病原性」に対応するようだ。感染力が非常に強い鳥インフルエンザのことらしい。ワクチン接種より殺処分優先のようだ。だが、数万羽の殺処分は勿体無いように思うのは欠食体験・食糧難故か。高齢者の昔話として、大切なお客様が来たときはニワトリを潰してご馳走として出したと良く聞いた物だ。昔のニワトリはウイルス病にたいして免疫力があったのか。ブタ熱、鳥インフルエンザ、新型コロナ感染症と感染症が大流行しているが、何か人間が作った文明病のように妄想されてくる。

原ファイル名=「IOB_20230121_I_AM_SORI_OMOIDE_NO_KI.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

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身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：はしゃぎすぎで国民が疲弊してしまったコロナパンデミックは第五類に格下げだ！。20230121。

安倍晋三元首相はアベノマスクで歴史に名前を残した。その次に首相になった菅義偉内閣総理大臣はワクチン接種に政治生命をかけたが、ワクチンに振り捨てられてしまった。さすがに、小賢しい岸田文雄内閣総理大臣が繰り出した人気取り政策は、この春までにコロナパンデミックを第五類に格下げすることのようだ。これで、政権支持率が持ち直すかはっきりしないが、超低空飛行を続けている岸田政権がどこまで、墜落を免れるかは予断を許さない状況にあるようだ。

時事通信は、「内閣支持最低２６．５％　４カ月連続で「危険水域」―立民も下落・時事世論調査。；url=https://www.jiji.com/jc/article?k=2023011900738&g=pol。（2023年01月19日17時00分）」というタイトルで、「時事通信が１３～１６日に実施した１月の世論調査で、岸田内閣の支持率は前月比２．７ポイント減の２６．５％だった。政権発足後最低だった昨年１０月（２７．４％）を下回り、政権維持の「危険水域」とされる２０％台は４カ月連続となった。不支持率は最高の４３．６％（前月比１．１ポイント増）。防衛力強化に伴う増税方針の表明や一段と進む物価高などが影響したとみられる。」と報じた。

日刊ゲンダイは、「新型コロナ5類移行は昨年末から結論ありき…政府「国民の命より金目」の魂胆ミエミエ。；url=https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/life/317522。（公開日：2023/01/21 06:00　更新日：2023/01/21 06:00）」というタイトルで、「新型コロナによる死者数が連日500人前後判明する中、岸田首相は感染症法上の分類見直しに前のめりだ。関係省庁に20日、見直しに向けた具体的な時期や条件の詰めの調整に入るよう指示。魂胆はミエミエで、「最後は金目」である。」と報じた。

そもそも論だが、三年間もコロナ祭ではしゃいできて、もう国民・平民はクタクタになってしまった。物価や燃費・食糧価格も税金も上がり、その上給料は下がるのだから、この娑婆は地獄の一丁目に見えてしまう。それなのに、当局は国民の生活が全く見えない。もう誰でも良いから変わってくれと言うのが国民の期待感では無いかと妄想されてくる。

国民が歓迎しない支離滅滅の政策を繰り出しているのは、政権末期の症状か。（ATOK珍訳か：「支離滅滅」で登録させた）。オレ様が支離滅裂症だ。

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2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月20日（金）
昨日は晴れ。ざっそう句；大寒や　赤いイチゴの　あったかさ。草木も眠る丑三つ時、ＢＧＭの歌謡曲を聴きつつウトウト。いつしかかなり長い睡眠に陥っていた。オレ様いつトイレに立ったのか。午後、お茶菓子持参で来客があり、雑談に花が咲いた。いちご園採り立てのイチゴを頂いたが、この季節に出荷するには暖房用の灯油代も大変だろうという話になった。以前、かみさんとイチゴ摘み取り園に行った事がある。立ったまま作業や収穫が出来るよう、苗は高い台の上で栽培される（高設栽培）のだが、灌水、施肥も自動化されて、工場並みの設備産業になっていた。ハウス内には授粉をさせるハチも飼育している。昔、久能山のイシガキイチゴが有名であったが現在はどうなっているのか。WEB情報によると、「静岡・久能山はいちごの栽培で有名なエリアのひとつ。ここで採れたいちごは「石垣いちご」と呼ばれ、独特な栽培方法で知られています。栽培が始まったのは明治30年頃のこと。太陽の光をたくさん受けられるようにと、玉石を詰んだ斜面にいちごを植えたのが始まりだ。太陽光に加え海面からの放射熱で保温性が高く、果実が早く熟す。100年前から続く伝統の味を求め県内外から多くのファンが訪れる「いちご狩りの聖地」と呼ばれています。」とまだ健在のようだ。群馬県の老農船津伝次平も石の保温効果を使った促成栽培を研究したようだ。ダイソーの運勢暦を見ると、今日２０日は大寒、２月４日は立春である。

原ファイル名=「IOB_20230120_I_AM_SORI_麗人草の歌.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

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（下記タイトルはYouTube：麗人草の唄　林　伊佐緒へリンク設定）

身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：老人はスピードを落とせ！。20230120。

ＢＧＭの歌謡曲（MP3）をメディアプレーヤーで聴きつつウトウトしていた。題名も歌詞もあまりお馴染みが無い曲が流れてきたので、何度か聞き直した。古い人間なのか、昔の歌に波長が合うようだ。メディアプレーヤーは連続再生機能はあるが、聞きたい部分だけ連続再生する機能は無いようだ。

再生スピードを落として聞き取った歌詞は、「愛の涙に　優しく濡れて　咲くが乙女の 命なら」云々らしい。これを、検索に掛けると、「麗人草の歌；松村又一 作詞；加藤光男 作曲」のようだ。

更に、YouTubeで検索するとこの曲を聞けた。YouTubeも連続再生、再生速度変更の機能があり、ＢＧＭ的利用が出来る。車でノロノロ運転をしていると後続車から煽られる心配がある。いつか、落ち葉マークを付けようかと思っているが、実現していない。YouTubeはお好みの付き合い方をすれば良いだろう。YouTubeにも落ち葉マークが表示されるときがくるのか。それより、老人向けのジーバー・チューブがあれば流行るか。

YOUTUBEで「麗人草の歌」を検索（https://www.youtube.com/results?search_query=%E9%BA%97%E4%BA%BA%E8%8D%89%E3%81%AE%E6%AD%8C）

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2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月19日（木）
昨日は晴れ。ざっそう句；猫のヒゲ　撫でて楽しモ　社会面。ダイソーの運勢暦を見ると、明日２０日は大寒だ。週間予報によると１Ｗ後頃寒波が来そうだ。日向ぼこ新聞を読んでいるとネコ君が来て座ったので呼び寄せて撫でてやるが、程なく去る。前橋市の官製談合事件の裁判が始まった。副市長は市長が任命権をもっている筈だが、どうも市長の動きがおかしく見えた。責任は市長にも及ぶのでは無いかと疑った。業者⇒市長選挙協力⇒副市長が業者へ情報漏洩という構図なら市長も実質的な共犯者では無いか。副市長は二足の草鞋を履かされた被害者か。国定忠次の浪花節の聞き過ぎによる妄想症か。その後、倉庫部屋でワープロ作業。これも妄想的作文に過ぎないのか。お茶菓子の代用でキウイフルーツを細分して食べている。一時はジャムにして沢山食べたが、食べ過ぎが心配になった。大阪湾で死んだクジラの淀ちゃんは沖合に運ばれ海中処理されるようだ。


原ファイル名=「IOB_20230119_DAIKAN_グンマー.jpg」
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上毛新聞は、「群馬・前橋官製談合初公判　検察側「市長選の見返り」と指摘　元副市長、漏えい認める。；url=https://www.jomo-news.co.jp/articles/-/229934。（2023/1/18 06:00）」というタイトルで、「前橋市発注工事を巡る官製談合・贈収賄事件で、官製談合防止法違反などの罪に問われた元副市長の男（72）＝同市＝の初公判が17日、前橋地裁（山崎威裁判長）であった。起訴された5件のうち、2020年6月に当時非公表だった工事の予定価格を業者に漏らし、落札させたとする1件が審理され、起訴内容を認めた。検察側は同年2月の同市長選で業者が山本龍市長に協力した見返りだったと指摘。市公営企業管理者に就いた12年ごろから複数の業者に繰り返し漏らしていたとした。～。検察側の冒頭陳述によると、元副市長の男は18年の管理者退任後、山本市長の後援会に入り、市長の支援団体幹部で以前から知り合いだった元社長の男と連絡を取り合うようになった。市長選での協力を依頼し、街頭演説の会場設営などを手伝わせた見返りに予定価格を漏らしたとした。」と報じた。

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身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：二足の草鞋を履かない忠治の生き方が格好良いゾ？。20230119。

「グンマー県」とは、良識ある群馬県人が、自虐ネタで使う暗号化も知れない。大抵の群馬県人は、愛郷心を問われれば、両手を挙げて、オレは愛郷家だと絶叫するだろう。県知事以下、全員が熱烈な愛郷家に違いない。過去記事に自虐ネタに付いて書いていた。今年は地方選挙の年で、選挙が盛り上がりそうだが、ホンキで盛り上がるのか。愛郷心以外で盛り上がるのか注目だ。

「日々農天気：2014年大雪でミカンの苗木が股割きに！（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2014/03/2014-d4d6.html）。（2014年3月31日 (月)）」で、「ざっそう句：街興し　疑心暗鬼の　自虐ネタ。～。先日、上毛新聞に群馬県が自虐ネタで街興し・知名度向上の活動を行うと報じた。それによると、ネット上には、群馬県を未開地・後進地と揶揄する情報があり、それを逆手にとって活用してしまおうという発想らしい。自虐ネタを活用している県の例もいくつかあった。現役時代、単身赴任で、関西・西日本から生まれ故郷を見る機会があった。生まれはどこかと聞かれると「イセサキ」と応えると、横浜の「伊勢佐木町」ですかと返されて閉口した経験がある。念のため検索してみると「ヨコハマのイセザキ町は伊勢崎町ではなく伊勢佐木町と書きます。」とあった。「伊勢佐木町」には「伊勢佐木町」の悩みがあるのか。最近では知名度より中身で勝負の方がよっぽど面白いと感じている。今回の発想も一見面白そうだが、不発に終わると大きな後遺症を残しそうで心配になった。なにしろ、ざっと列挙しただけで不安要因が十指に余るほどあった。ユルキャラコンテストでやらせもどきの例もあったようだ。ユルキャラなら何とか我慢の限界内かも知れない。ネット情報は制御不可能なのは、最近の例でも明らかだ。今回の自虐ネタがネット上の未開地論という火に油を注ぐような結果にならぬよう望むばかりだ。初代群馬県令楫取素彦ならどんな発想をするのだろうか。」と書いた。

前記の記事で、関西では伊勢崎の知名度は低かったが、国定忠治の知名度は抜群だったと言うのが口癖になっている。ご当地キャラとしては、まだ国定忠治は頑張れそうに感じるのだ。最近、「いせ咲く」というキャッチフレーズを耳にするようになったが、どうもジジイギャグのように聞こえてしまう。

昨年2022年は境島村の蚕種業・田島弥平生誕200年でイベントが行われた。島村の伊三郎から縄張りを任されたのが国定忠治（文化7年（1810年） - 嘉永3年12月21日（1851年1月22日））。国定忠治は今年生誕213年になる。田島弥平と国定忠治はほぼ同時代人だ。忠治の享年は41歳。忠治が磔になった頃、田島弥平は働き盛りであった。島村は河岸で、交通・人流が盛んであぶく銭も集まり、博徒のフトコロも豊かであったようだ。田島弥平はクリスチャンだったようだ。忠治の磔の刑をどのように受け止めていたのか。国定忠治の生き様から、正業である養蚕を盛んにしようと決心したのかも知れない。

前橋市には、文学のイメージを売り出せる萩原朔太郎という詩人がいる。萩原朔太郎は自転車で国定の忠治の墓まで走行して、忠治の詩を残している。国定駅に、この詩を使った句碑を建立する動きがあったようだが、親族の同意が得られなかったようだ。だが、国定忠治が萩原朔太郎を動かし、その人生に影響を与えたのは事実であろう。

朝日新聞デジタルは、「伊勢崎市などの観光小冊子に国定忠治、復活。；url=https://www.asahi.com/articles/ASQ6B6T2QQ5TUHNB00Q.html。（編集委員・小泉信一2022年6月11日 10時30分）」というタイトルで、「　群馬県伊勢崎市と市観光物産協会が毎年春に発行している観光小冊子「まっぷるいせさき」の2022年度版に、江戸後期の?客（きょうかく）・国定忠治（1810～50）が初めて登場した。～。群馬出身の児童文学作家・小野忠孝が詠んだ「国定忠治」の一節を刻んだ記念碑（国定町2丁目）や、東海林太郎が歌った大ヒット曲「赤城の子守歌」の碑がある延命親子地蔵尊（日乃出町）も写真入りで掲載されている。」と報じた。

今、国定忠治が群馬県人に発するメッセージは何か。

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2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月18日（水）
昨日は晴れ。ざっそう句；南無阿弥陀　唱えて祭る　地蔵像。ダイソーの運勢暦を見ると、昨日１７日防災とボランティアの日で、２０日は二十四節気の大寒である。昨日、阪神淡路大震災以来28年の記念日だった。あの、大災害も日々遠くなって行く。多数の市民ボランティアが被災者救援活動に参加して、ボランティア活動元年と言われたようだ。ともかく、大規模災害の時は、官民が協力しないと十分な対応がとれない。防災危機管理では、自助、共助、公助が叫ばれているが、この三要素をうまく機能させる事は、言うは易く、行うは難しの適例だろう。昨日は、BLOG投稿後起床して、寒中見舞いのハガキを書き投函した。その後、日向ぼこ新聞。玄関先のオレ様の指定席にネコ君が寝そべっていたが、オレ様の姿を見て飛び降りた。ネコ君の行動・気持ちは知らないが、オレ様に配慮して見せたのかと善意に解釈した。昨日書いた地蔵尊の写真が見つかったのでBLOGに追加した。赤い帽子と前掛けが目立った。WEB情報によると、「これはお地蔵さんが、子供の守り神とされていることが関係しています。赤ちゃん・赤ん坊と言うように、赤い色は幼い子供の象徴とされることが。またお地蔵さんが守ってくれるのは、早くに亡くなってしまった子供も含まれます。そのため早くに子供をなくした親が、お地蔵さんに前掛けや帽子を奉納するようになりました。」との事だ。

原ファイル名=「IOB_20230118_阪神淡路_大震災.jpg」
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身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：三和町堤区共有墓地にある地蔵尊その２；念仏供養とは？。20230118。

当BLOGのトップ画像にやや規格外的な地蔵像がある。伊勢崎の石山観音にある水子地蔵群の一つだったようだ（https://app.kazelog.jp/t/app/weblog/post?__mode=edit_page&id=27827192&blog_id=14851）。この画像の下に、表題の地蔵尊像がある。この画像は、帽子は無いが、前掛けはある。

台座の前面には「念仏供養」と細い文字データ刻まれているが、不鮮明で読みにくい。WEB情報によると、「百万遍念仏（ひゃくまんべんねんぶつ）とは、自身の往生、故人への追善、各種の祈祷を目的として念仏を百万回唱えること。 」との事だ。この地蔵尊が造られた目的がはっきりしないのでそれが知りたくてWEB検索してヒットした情報だ。

地域には二十二夜塔という石造物が残されている。地域の女人講が、行った飲食を伴ったイベントを記念した、一種の祈念碑と思われる。地域のあちこちに分布しているのでそういうイベントが当時広く行われていたようだが、現在はほとんど知られていない。ともかく、特定の目的のため石造物一基を造るのも、費用面を考えると相当の動機が必要だと思われる。

昭和時代の葬式は故人の自宅で行われることが多く、僧侶が帰った後から、素人念仏が行われることが多かった。短い念仏をな何回も唱和して、故人の冥福を祈ったのである。二十二夜のイベントを行ったのも地域の婦人会のような団体だったので、「念仏供養」を行ったのも地域の隣組のような団体だった可能性がある。

理由は分からないが、２００年程前に念仏供養が行われ、それを記念してお地蔵さんの石造物が建立されたのだろう。

WEB情報・江戸時代の流行病（https://www.archives.go.jp/exhibition/digital/tenkataihen/epidemic/index.html）によると、「平穏な生活を破壊し多くの人命を奪ったのは、地震・噴火・火災・水害そして飢饉だけではありません。江戸時代にはまた痘瘡（疱瘡とも。天然痘）、麻疹（ハシカ）、風邪（インフルエンザ）等の折々の流行によって、短期間に想像を絶する数の人命が失われました。　　天然痘が多数の幼い命を奪い江戸時代の平均寿命を引き下げていた事実はよく知られていますが、インフルエンザも、劣らず猛威を振るっています。享保元年（1716）、江戸の町で流行した風邪はインフルエンザと推定され、ひと月で8万人以上を死亡させたと記録されています。　　面白いのは流行の年によって風邪に異なる名が付けられたこと。明和6年（1769）に流行した風邪は「稲葉風」と呼ばれ、安永5年（1776）の風邪は「お駒風」。ほかに「谷風」「ネンコロ風」「ダンホ風」「琉球風」「アメリカ風」というのもありました。江戸の人々は、数年おき（長くても十数年おき）に襲いかかる風邪（インフルエンザ）の流行に異名を与えることで、その悲惨さを記憶に刻もうとしたのでしょう。江戸末期にはコレラという新種も加わります。コレラは安政5年（1858）に大流行し、各地でパニックを引き起こしました。」との事だ。

伊勢崎の蘭方医・村上随憲は長崎に遊学して・シーボルトの門で学び、種痘の接種をしたと伝えられている。当時、庶民には感染症の対策は知られて折らず、加持祈祷により疫病退散を神仏に祈る程度のことしか出来なかったと想像される。地蔵尊の台座に刻まれた「念仏供養」はその一例だったかも知れない。想像では、原因不明の疫病で死亡者が多発したので、疫病退散を願って地域住民が「百万遍念仏」を達成した記念行事として地蔵尊が建立されたのかも知れない。

伊勢崎市ホームページによると、市指定重要文化財・天増寺橋供養地蔵尊像（https://www.city.isesaki.lg.jp/soshiki/kyoikubu/hogo/bunkazaihogo/shitei/sekizou/2710.html）は、「橋供養地蔵尊像は、粕川にかかる天増寺橋の無事を願い、宝暦12年（1762年）に建立された。橋には人や物資の往来のためと、現世と来世を結ぶものという考え方もあり、当時の人々の願いや信仰の様子が見て取れる。地蔵尊は地場産の一塊の石から像全体を彫り出す丸彫りで、蓮華座に立っている。地蔵尊と台石を合わせた高さは4.67メートルになる。製作は江戸北八町堀の石工、和泉屋治良右衛門である。」との事だ。

堤念仏供養地蔵尊像と天増寺橋供養地蔵尊像は「供養」と言う点で共通点があるが、その意味する点は更に検討する必要がありそうだ。ともかく、地域住民の願望が地蔵尊像として表現されているのだろう。

阪神淡路大震災被災地における地蔵祭祀（https://www.jstage.jst.go.jp/article/jjhg1948/57/4/57_4_414/_pdf/-char/ja）に興味深い報告があった。目前の地蔵尊像を見るだけでは、時の経過と共に忘れられていることが多い。そこで祭祀が行われていれば記憶は継承されて行くのだろう。

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2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月17日（火）
昨日は曇りで夕方から夜にかけて小雨。ざっそう句；人生の　有り難きかな　父母の縁。先日の新聞のお悔やみ欄で某氏の死亡を知った。人間の付き合いも刻々と変わってくる。新しい大切な付き合いが生まれれば、古い父母の付き合いまで継続する事は困難になってくる。某氏の死亡を機会に色々なことが記憶に蘇って来た。葬儀も新型コロナ感染症の流行でその姿が大きく変わった。お悔やみ欄では一般葬で営まれるようであった。葬儀出席を決めた。葬儀式の前に焼香してそのまま解散という形も可能ですと説明があったが、式が終わるまで斎場に座って、一般参列者として焼香させて頂いた。人生は一期一会だ。焼香の番が来るまでグルグルと記憶が巡った。帰路、思い付きで用事一件。帰宅すると遅かったねと言われた。人生、至る所寄り道ありだ。は、は、は。かみさんは知人の一周忌で献花に出かけていった。その後粗茶と駄菓子で一服してYouTube。喪中ハガキを頂いたのでそろそろ寒中見舞いをださなきゃ。

原ファイル名=「IOB_20230117_I AM VERY SORRY_アイアム_ソーリ32_お地蔵さん.jpg」
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身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：三和町堤区共有墓地にある地蔵尊。20230117。

原ファイル名=「IOB_20230117_JIZO_NENBUTU_KUYO.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

北関東自動車道の三和インターチェンジの西側に鯉沼がある。鯉沼が作られた由来は伊勢崎風土記等で伝えられているようだ。うろ覚えだが伊勢崎藩初代藩主稲垣平右衛門長茂が開削したように記憶している。その西方に三和町堤区共有墓地があり、鯉沼西方に墓地の大木が聳えていたが、倒木等で危険だからと切り倒されたので、墓地全体が明るくなった。その墓地の南西隅に、昔のジャンボン車の置き場所があったが、もはやジャンボン車の時代では無くなり、ジャンボン車は廃棄されて、車庫の跡地が駐車スペースとして使われてきた。その跡に、地蔵堂が建立されて現在に到っている。

「ハトよ　鳴いておくれ：波志江町の「薬師如来（間山の薬師様）」を訪問；春眠や　瞼と体　平和惚け。（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2015/03/post-965f.html）。（2015年3月10日 (火)）」で、「粕川左岸には「疣（いぼ）薬師」があり、それは現在ではカヤの大木と共に、伊勢崎聖苑近くの公園に移設されている。また、上植木北部にも、薬師様があり、縁日には賑わっていたという話を聞いた記憶がある。その薬師様のご神体は、現在三和町にある共同墓地の一角に立てられた地蔵堂の中に、地蔵尊（念仏供養：寛政12庚申年：西暦1800年年）の隣に安置されている（地蔵尊の記事は「三和町の民俗」：伊勢崎市発行）。」と書いた。

共有墓地にある地蔵尊には、念仏供養と刻まれ、寛政12庚申年：西暦1800年年に建立されたようだ。はっきりした記憶は無いが、この地蔵尊は別の場所の木造小屋に祭られていたが、その小屋も劣化して、別の場所に移転されていたようだ。地域の有力者の発議でジャンボン車跡地に新地蔵堂建立が行われたようで、その当時の賛同者名簿が堂内に掲示されている。昔の薬師様のご神体は、現在では石のかけら程度にしか見えないが（文化年間の刻字があったように思う）、当時の村民はよくぞ、薬師様を信仰した物だと感心する。やはり、病気や怖い疫病が流行すれば、神仏に頼る以外に無かったのだろう。近くには馬頭観音の石碑も移設されている。

推測だが、２００年程前のこの地域には、疫病等が流行して、住民はお地蔵様や薬師様に願を掛けたのかも知れない。昔起こった、地域的な疫病は、地域の大事件であったかもしれない。それから二百年後、世界の人事・経済的交流が益々盛んになり、疫病の規模は世界レベルまで拡大してしまった。どうもワクチンだけではこの世界的大疫病を根絶する事は不可能なようだ。神仏に退散祈願をするのも何かピント外れだ。だが庶民は、日々ピント外れを実行しているのが実態だ。万事、鰯の頭も信心からなのだ。

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2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月16日（月）
昨日は曇りで夕方から夜にかけて小雨。ざっそう句；見えねども　絆は深し　ハハコグサ。ダイソーの運勢暦を見ると、昨日１５日は小正月、今日は藪入りである。上毛新聞を見るといつもより厚い。大学入学共通テストの問題と回答例が掲載されていたが、文字が小さすぎて読めなかった。オレ様的には、大学入学共通テストは所詮受験生の足切りに過ぎない。だが、大学入学の難度が下がり、大学を選ばなければ大学の門は格段に広くなった。学生運動が盛んであった頃は、大学には他大学の沢山の学生が出入りしていたようだ。統一教会の息がかかっていた原理研究部等もキャンパスで盛んに活動していたようだ。昨年、都立大学の教授がキャンパス内で暴漢に襲われ重症を負う事件があった。依然、犯人は捜査中で安心できない状況が続いているが、大学が自分からロックアウトして社会との交流を断ってしまえば、大学自体の存在意義がなくなってしまいだろう。小正月で、どんど焼きをおこなった地域もあるようだが、当地区ではその風習は途絶えてしまった。午後、用事外出の予定なので電気カミソリで髭を剃った｡単二電池一個で動作するのだが、電池が古くて刃が辛うじて回転するだけ。単四アルカリ電池は塩を吹いており廃棄した。使っていない物も時の経過に従って劣化して行くと痛感した。コンビニで一件。その後の用事外出も無事済んだ｡帰宅した頃は小雨が降っていた。晴天続きで湿度が低下していたので良いお湿りだった。

原ファイル名=「IOB_20230116_I AM VERY SORRY_アイアム_ソーリ31_おかん.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

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身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：「時には母のない子のように」。20230116。

今日は、藪入りだそうだ。近所の大工さんに聞いたとき、丁稚奉公の話をしてくれた。親方は着物を新調してくれ、小遣いも貰えて、仕事も休めたそうだ。もう、死語に近い藪入りにも色々な記憶が詰まっているのだろう。

「雪隠大工（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2009/05/post-9eb3.html）。（2009年5月27日 (水)）」で、「俺は雪隠大工だからといつも謙遜していた。しかし、立派な仕上がりであった。最近、ある機会にその大工さんに幼少時代の話を聞いた。父親も大工であったが、別の大工の所へ７年間年期奉公で修業に出されたとの事であった。また、若くして父を亡くしたとの事であった。年期では食事だけは親方がだしてくれるのだそうだ。他人の釜の飯を食う事と技術を修得する事は職人の世界では表裏一体であったようだ。職人は請け負い仕事が出来てようやく一人前になる。たとえ、雪隠であろうと手抜きはしないという自負心が雪隠大工という自称に込められていたのであろう。」と書いた。

講談社の歳時記・新年編に藪入りの例句が出ている。ちょっと分かりにくい一句が目に入った。「母より」の解釈が難解なのであった。WEB情報によると、磯貝碧蹄館は「大正１３年東京生まれ。川柳、自由律俳句を経て、昭和２９年に「萬緑」の中村草田男（なかむら・くさたお）に入門する。３５年第６回角川俳句賞受賞、斬新な表現手法が当時大きな話題を呼んだ。４２年に句集『握手』で第６回俳人協会賞を受賞している。現在「握手」主宰。書家としても活躍されている。」、「作者は元郵便局員として有名。俳号の奇妙さでも有名。」との事だ。「賀状完配われ日輪に相対す」と言う句が郵便配達の仕事を伝えている。まさか、母から厚い掛け布団が送られてきたのだろうか。

藪入りや母より厚き掛け布団　　　　磯貝碧蹄館

磯貝碧蹄館は「わが二歳の時に父母生別せり」と書いているようで、母を慕う多くの作品を残しているようだ。それ故、「母より厚き掛け布団」はあり得ないだろうが、藪入りの季節になると母から厚くて暖かい掛け布団を送られてくる願望は益々強くなったのかも知れない。

YouTubeに「時には母の無い子のように」という曲がある。昭和４４年に大ヒットしたしたようだ。当時、マスコミには母親がいない子供がかわいそうだという意見も流れた。安倍晋三元首相も安倍晋三元首相銃撃容疑者も母を慕う強い気持ちがあった事だろう。凡人は「母のない子のように」母を慕い尽くす気持ちになれるのか。母は色々な意味で奪い去られてしまう場合もある。

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2023（皇紀2683年明治156年大正112年昭和98年平成35年令和5年）年1月15日（日）
昨日は曇りで日射は無く寒い一日だった。ざっそう句；貧乏に　夢は無用だ　金の門。大学入学共通テストが始まったようだ。振り返ると我が大学受験にも幾つもの門・障害物があった。経済的に豊かであれば、大学への門は広く大きく、容易に入学でき、学歴を買えるのが現代だ。大学は金持ち子女のお遊びの場所でもある。だが、学問が好きでも、貧困故にその夢が実現できない人々も多い。裏金を積めばどんな大学だってフリーパスだとは妄想なのか。安倍晋三元首相銃殺容疑者は貧困故、成績は優秀であったが大学へ進学できなかったようだ。そのような不幸が犯罪に繋がったと言われている。巨視的に見れば貧困とは社会の病理現象であると考えられる。そもそも論だが、子どもの貧困等はあり得ないのだ。貧困の原因・それに起因する出来事の責任を個人が全て受け持つという社会システムはどこか非情ではある。「狹き門より入れ、滅にいたる門は大きく、その路は廣く、之より入る者おほし。生命にいたる門は狹く、その路は細く、之を見出す者すくなし。」そう言えば、昔、「狹き門」という小説を読んだ記憶が蘇った。WEB情報によると、「名称の由来：題名の「狭き門」は、新約聖書のマタイ福音書第7章第13節にあらわれる、イエス・キリストの言葉に由来する。狭き門より入れとは、神の救いを得るためには、それ相応の努力をしなければならないことを指す言葉[1]。本当に自分にとって価値ある成果を得たいならば、困難な道を歩んでいくべきだ、ということ[1]。キリスト教で、天国に至る門は狭く道は細いが、神の救いを得るには、苦難の道を歩まなくてはならないことをいう[1]。 」との事だ。現代の大学の入り口にはある門はどんな門なのか。安倍晋三元首相銃殺容疑者は殺人罪で起訴されたが、減刑依頼の署名や金品の寄付もあり、異例な事件でもある。裁判で何が明らかになるか注目しよう。

原ファイル名=「IOB_20230115_I AM VERY SORRY_アイアム_ソーリ30_Q01.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

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身辺雑記：老人の寝言：老人の妄想：嗚呼、貧乏クジラの呟き。20230115。

安倍晋三元首相銃撃暗殺事件は貧富の差を改めて示した事件であったとも妄想されてくる。「貧」の反対語は「富」のようだ。この二語が合体すると貧富になる。実生活では「貧」を使うより、「貧困」・「貧乏」を多用する。あの「貧乏人は麦を食え」という名言を思い出す。貧の類義語が「困」や「乏」で、「貧困」や「貧乏」は貧の強調形とも解釈できる。ともかく、人間が社会生活を営み、社会の中に階層が出来た頃から生まれた概念と考えても間違い無いと思われる。

学研漢和大字典によると「貧」とは、「[常用漢字] [学習漢字 五年]；貝部 4画　総画数 11画；第１水準 区点=4147 16進=494F シフトJIS=956E Unicode=8CA7；《常用音訓》：ヒン, ビン, まずしい；《音読み》：ヒン[漢], ビン[呉](平)真；《ピンイン》(pín)；《訓読み》：まずしい；《意味》：❶{形容詞}まずしい(まづし)。財産が乏しい。物がなくて動きがとれない。《類義語》⇒賤(セン)・困。「貧而無諂=貧しくして諂ふこと無し」〔論語・学而〕；❷{名詞}まずしい人。また、まずしさ。「赤貧」「居貧=貧に居る」；❸{形容詞}まずしい(まづし)。才能や学問が乏しい。「貧士」「貧道」；《解字》：会意兼形声。分(フ゛ン)は「八印(わける)+刀」の会意文字で、二つにわけること。貧は「貝+音符分」で、財貨を分散しつくして、乏しくなったことをあらわす。」とのことである。

そもそも論だが、貧富とは財貨・財産所有の不均衡を示す概念になる。ルソーの『人間不平等起原論』を思い出す。どのような社会にも、物流や人流を促したり、反対にそれを阻止したりする仕掛けが存在する。権力や法律や宗教や習慣がその代表例だろう。ともかく社会を形成するメカニズムが貧富を生み出すのだ。

安倍晋三元首相銃撃暗殺事件で注目を集めた霊感商法も社会を形成するメカニズムの一つだ。そもそも論だが、霊感商法が対象とする社会層は、それ相当の富・財産を保有する社会層を狙うだろうと妄想されてくる。そもそも論だが、獲物がいない狩り場で狩猟をする職業ハンターは存在できないのがこの社会の掟だ。

生物界を見れば、Aを餌にするBはCから餌として狙われる運命にあるのだ。この生物学的食物連鎖を考えると、人様の考えが綺麗事だけしか見ていないと妄想されてくる。霊感商法と類似の商法は多数あるだろう。アレを禁止すれば悪事は起こらないというような便法はあり得ないのだ。

大阪湾に紛れ込んだ淀ちゃんは死んでしまったようだ。WEB情報によると、「強靭な歯を持つハクジラの場合は大小様々な魚類、イカを主食としています。マッコウクジラやトックリクジラの食べ物はほぼイカです。マッコウクジラvsダイオウイカの構図は有名ですがわざわざ深海までとりにいっています。」との事だ。自然界で死んだ生物の遺骸は別の生物の餌として循環して行くのである。霊長類云々と人類は勝手な事を言っているが、その生き様はそれほど綺麗では無い。

WEB情報によると、「マッコウクジラの一生；オスのマッコウクジラは、誕生後8～12年間、家族の群れと共に熱帯の海で過ごします。群れのメスは、子クジラの泳ぎが上達するまで約2年間サポートします。オスが10歳位で思春期を迎えると、家族の群れを離れて独身のクジラだけで群れを作り、カイコウラ沖などの餌場へ移動します。オスのマッコウクジラは完全に成長するまでパートナーを作らないので、それまでの間は滅多に餌場を離れることはありません。マッコウクジラの寿命は70歳以上す。」との事だ。

群れから離れて単独行動をすると何が起きるか分からない。ところで、クジラの墓場はあるのか。淀ちゃんは貧乏くじを引いてしまったのか。仲間からイジメに遭ってしまったのか。死んでしまえば何も語れない。

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