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｜ハトよ 鳴いておくれ：善応寺にある女医のさきがけ髙川磯？の墓を見る；花吹雪 犬引く美女の 乱れ足。１６０４。
2016年4月9日（土）
昨日は晴れ。ざっそう句；花吹雪 犬引く美女の 乱れ足。用事外出。行き先の勝手が分からず困る。用事が済んで次の順番待ち。ついでに、スーパー、書店、百均店、コンビニプリント。桜は満開を過ぎて、はらはらと散っている。桜の散り際の良さはどれほど愛でるべきか。庭先の赤いチューリップが咲きそろい、背丈が伸びている。山菜のコゴミを賞味した。春本番だ。
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ハトよ 鳴いておくれ：善応寺にある女医のさきがけ髙川磯？の墓を見る
善應寺で見た、国定忠治と小畠武堯の墓は、寺の案内板に紹介されており、そのつもりで、デジカメ撮影した。同寺の、ホームページで紹介している、髙川磯の墓が、あったとは確信が持てなかった。だが、墓石を見た時、特徴がありそうな墓碑なので、一部撮影した。その時、目に入った文字が「婦人」という文字だった。
改めて同寺の、ホームページから、年代を引用すると、髙川磯（1784～1861年）、村上随憲（1798～1865年）である。髙川磯が死亡したのが丁度文久元年で、この頃から八幡沼の開削が始まっているので、地域の歴史イベントを比較する参考になるだろう。
同寺のホームページによると、「高川磯は伊勢崎における女医のさきがけともいわれる女性。一旦は他家へ嫁して一男一女をもうけたが、夫に先立たれたため、娘のみを連れて実家へと戻る。家督を継ぐ人間がいなかったため、蘭方医・村上随憲（後述）を娘の婿として迎えた。磯は晩年になって医学を修め、特に産術によって千人以上の命を救ったといわれている。文久元年（1861）に78歳で死去。」とある。
今回、墓碑から、文字を拾って見たが、おおむね、このホームページに記載されているような内容が書かれているように感じた。墓碑のタイトルは、何とか「髙川氏婦人墓」？と読めそうだ。墓石の四面に文字が記されていると、その一面は抜かしていたのかも知れない。「～嬰病以其」に続きの部分がありそうだ。「文久三年癸亥某月 嗣子 廣籌謹建」とあり、この人物が村上随憲なのだろうか。実は、「痘」と読んだ部分の、文字の彫り具合が、鮮明で無く、確信が持てない。「不能救者殆千餘人」という部分をどう解釈するかという点も興味がある。同寺のホームページでは、「磯は晩年になって医学を修め、特に産術によって千人以上の命を救ったといわれている。」とある。
髙川磯と村上随憲の年譜を比較してみると、村上随憲は、髙川磯より14才若い。村上随憲が死亡する4年前に髙川磯が亡くなっている。当時の、家制度の中で、他家に嫁して一男一女を設けた髙川磯が、嫁ぎ先の戸主の死亡に伴い、一男は嫁ぎ先に残し、娘を実家に連れ戻り、その娘に村上随憲とう婿を取らせ、家を建て直し、その上、晩年になって女医の魁として、産術等で地域の人々の命を救ったとなれば、そのような事績は大切に伝えて行くべきだろう。
改めて、「不能救者殆千餘人」を考えると、「救う能わざる者殆ど千餘人」と読むべきなのか。子供の出生は、ほぼランダムに生じると考えても、大過ないだろうが、天然痘という流行病は、一人や二人の医師で治療できるより、大規模に流行するだろう。従って、碑文が語っている事ことから、地域の医療事情が分かる可能性もあるだろう。この墓碑で、天然痘の事がどれほど分かるか興味がある。
実は、髙川磯の生きた時代に作られた、馬頭観世音の石碑や庚申塔が地域に残っており、これらの石造物は疫病除けで作られた可能性もある。医術の発展は、一般的には余り興味を引かないようだが、合理的精神の発展を理解する必要性は欠かせない。
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| 2016年04月08日 伊勢崎(イセサキ) | ||
| TAVE= | 17.2 | 毎正時のアメダス観測値（気温）の平均値 |
| TMAX= | 22.4 | 毎正時のアメダス観測値（気温）の最大値 |
| TMIN= | 11.3 | 毎正時のアメダス観測値（気温）の最小値 |
| DIFF= | 11.1 | 毎正時のアメダス観測値（気温）の最大値と最小値の差 |
| WMAX= | 6.5 | 毎正時のアメダス観測値（風速）の最大値 |
| SUNS= | 4.8 | 毎正時のアメダス観測値（日射）の合計値 |
| RAIN= | 0 | 毎正時のアメダス観測値（雨量）の合計値 |
| 1日の極値 | データ | 時刻 |
| 最低気温(℃) | 11.3 | 0:00 |
| 最高気温(℃) | 22.8 | 12:42 |
| 出典＝気象庁 | 参照⇒ | AMEDASへのリンク |
| 最大瞬間風速(m/s)(風向(16方位)) | 10.9(北西) | 2:25 |
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2016年4月 9日 (土) 333_ハトよ 鳴いておくれ
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