2013年6月26日(水)
昨日は曇り時々晴れ。最高気温(℃) 28.9 15:12。
ざっそう句：ビワ食えど　昔も今も　種でかい。ツルなしインゲンの種子をもらったのでまく。久留米鶏頭の播種。前回は失敗。二回目。百均店二袋で@105円。種子が非常に小さいので均一に蒔けない。乾いた砂に混ぜて増量して播いた。ミカン区画の手入れ。草むしりとツル退治。ジニア区画除草。ヤブガラシの根掘りも同時にする。根が地下にはい回っている。その根に栄養分を蓄えているのでツルが伸び出すと急成長する。もう蕾が付いている株もある。
先の日曜日東京都都会議員選挙が行われた。以下は東京都ホームページに掲載された投票結果である。前回より11%ほど投票率が低い。その理由は？都民が白けているのか。

夏、栄養を摂って太ったカマキリが産卵して、樹木の枝の卵塊の形で冬を越し、春になるとそのカマキリが羽化して、出てくる。先日、出会った子カマキリはまだ3㎝程度。色は緑色。ミカンの葉の上にいた。緑色も保護色なのだろう。

子カマキリなので、怖さはない。人間で言えば、少年・少女かそれ以前の幼年期程度でではないか。カマキリが活動するのは一年の半分くらいしかない。餌となる小さな昆虫等が現れる前に現れては生存できない。そんな事を思うと子カマキリもそれなりに愛らしさがある。

ミカンの葉の上でポーズをとらせようと指を差し出したら指に飛び乗ってきた。ほとんど、そこに子カマキリがいるという感覚がない。右手に持ったデジカメでシャッターを押した。パソコンにデジカメデータをSDカードから取り込んでいるが、どうもそのデータがゴミデータとして残っているようで、撮影したデータを次回SDカードに書き込むとき、そのゴミデータがいたずらをしているようだ。指の上の子カマキリの色調がおかしい。デジカメ側でフォーマットして試したい。

デジカメで撮影するとき、比較の対象物を写し込むと大きさを理解しやすい。今回は自分の指がその役をつとめた。先日、小さな子バッタも見たが、そちらは見失った。昆虫も、一年一世代を繰り返すのもいるが、蚊は更に世代交代が多いようだ。WIKIPEDIA「カ。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB#.E7.94.9F.E6.B4.BB.E7.92.B0）」によれば、「卵から蛹までの期間は種や温度によって変わる。イエカの一種 Culex tarsalis は、20℃の環境では14日で生活環を完成させるが、25℃の環境では10日である。」。との事。
「日々農天気（愛しきもの　生き物）：ポリコップの中のボウフラ（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2012/07/post-5c4a.html）。（2012年7月15日日曜日）」

夏は、昆虫の天国だ。それにしても、なぜ人間はカマキリをみるとゾットするのか。本能的な反応なのか、学習した結果なのか。



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2012年8月25日土曜日
昨日は晴れ。ざっそう句：布袋草　子メダカの子　ベビーバス。最高気温(℃) 36.6 14:22 。猛暑日。気象庁の季節予報（http://www.jma.go.jp/jp/longfcst/）では、この暑さ9月まで続きそうだ。朝飯前、灌水、サツマ畑草取り、カラシナの種まき。種子はアブラナより一回り小さく黄土色。土を10㎝ほど掘っても、水分は少なく、白っぽい。小分けにして蒔く。午後、用事外出。昨年もらったメダカの手入れはほとんどしていない。水温調整のため布袋草一株を買って容器に入れたのが増えて、花が咲いた。

2012年8月24日の天気（AMEDAS）

布袋草（ホテイアオイ）は外来種との事だ。湖沼に異常繁殖すると害草になるだろう。買った一株は、親メダカの容器に入れた。株が枝分かれしたので、子メダカのベビーバスに分けた。親メダカの容器は日射が多いところ、ベビーバスは日射が少ないところに置いてある。ホテイアオイが咲いた順は日射量の多い順だった。たまたま、ベビーバスのホテイアオイをデジカメに納めたのだが、小さなメダカが泳いでいるのに気づいた。三代目の孫メダカ誕生だ。餌も、気づいた時にひとつまみ与える程度。ホテイアオイは、水中の養分を吸収して、水質浄化をしているようだ。ホテイアオイはメダカに隠れ家と産卵場、育児場（子メダカの生育環境）も与えたようだ。ともかく、動物、植物の循環過程の一部が、観察できた。

47NEWSは、「赤城大沼でワカサギ試し釣り　セシウム濃度は来週判明。http://www.raijin.com/ns/1113454640647742/news.html。（更新日時：2012年8月21日(火) AM 07:00
）」というタイトルで、「赤城大沼（前橋市）のワカサギのボート釣り解禁（９月１日）に向けて２０日、赤城大沼漁協や県、前橋市の２０人が試し釣り、午前中２時間で約１８０匹釣り上げた。 　ワカサギは検体として放射性セシウムの濃度を検査。結果は来週中に判明する。食品の新基準値（１キログラム当たり１００ベクレル）を上回っても、漁協が回収することを条件に「釣りのみ解禁」とする。 」と報じた。

自然環境の中に放出された、福島原発事故由来の放射性物質も、もはや、自然の循環の中を駆けめぐる存在となり、完全な管理状態に置くことは出来なくなった。地形、動植物、気象等々、人間の管理できない環境の中を巡るのだ。濃縮に適した条件が整えば、赤城大沼のような事態は、いつでもどこでも起こりうるのではないか。ワカサギを釣る楽しみだけでは物足りない。食べる楽しみが戻るのは何時になるのか。

2010/7/5

輪廻のトンネル：喪失感

誰でも喪失感を味わうだろう。しかし、それも徐々にうすれてゆく。Googleで検索してみた。

（2010/7/4）

Google検索：喪失感 に一致する日本語のページ 約 837,000 件中 1 - 20 件目 (0.18 秒)

喪失感の裏返しの幸福感はどうであろうか。

Google検索：幸福感 に一致する日本語のページ 約 1,410,000 件中 1 - 20 件目 (0.16 秒)

Yahoo!検索：喪失感 で検索した結果 1～20件目 / 約3,920,000件 - 0.52秒

Yahoo!検索：幸福感 で検索した結果 1～20件目 / 約6,490,000件 - 0.45秒

日々、少しでも幸福感が味わえれば、ある時に喪失感が支配的であっても徐々に喪失感より

幸福感が上回って行くというのが人間の心情の傾向かもしれない。

ところで、喪失感の原因も無数にある。一度に大切な物、大きな物、多くの物を失ってしまう

とやはり大きな喪失感が残る。仕事も部下も肩書きも喪失感を与える原因ではある。しかし、

振り返って見ると、そういう空白になった筈の部分は全て埋め合わされ自分が今いる部分は

空白では無くなっている。そこに、何とも言えない世界のダイナミズムを感じる。自然は真空

を嫌うという言葉があるが、どこかに空白が生まれればそこを何かが埋めてくれる。そんな

事を思うと変な心配はしない方が良さそうである。一昼夜経て喪失感の反対が幸福感と考え

たことがしっくりしない事に気付いた。幸福とは心が満ち足りている事またその様と辞書にあ

る。喪も失も失うの意味。幸も福も失うの反対の意味がない。喪失⇔獲得ならば反対の意味

がはっきりする。しかし、心理状態を獲得という語で表すのも不適なようだ。喪失は引き算

（－）：あるべきものが無くなること。これから連想すると足し算の語として満足があった。満も

足も足し算（＋）である。足はたりる意味であるべき物がある。あるべき物が無いときに足し

算をしてその空白を埋めるのが満足と解釈ができる。そういう心理状態を示すのが満足感と

いえると思われる。満足感を検索してみる。

Google検索：満足感 の検索結果 約 20,000,000 件中 1 - 20 件目 (0.21 秒)

Yahoo!検索：満足感 で検索した結果 1～20件目 / 約23,000,000件 - 0.35秒

喪失感に対して圧倒的に多い。不思議にGoogleもYahoo!も同じオーダー。満足感の前に喪

失感は掻き消されそうである。思うに大きな喪失感と大きな満足感はほぼ同じオーダーでは

ないか。そう毎日あるものではない。満足感というと真夏に冷えたビールをぐいと飲み干すコ

マーシャルを思い出す。広告が小さな不満（欲望）を掻き立ててそのすき間に賞品を押し込

む。そんな満足感を引き算すると本当の満足感が見えてくるような感じがする。その点喪失

感は余り商売に通じない。長い時を経てじっくり熟成されるのにふさわしい心情なのかもしれ

ない。

2008/10/6

生む・生まれる・生ませる

誕生・生誕とは人間にしろ動物にしろ不思議で厳粛な現象である。

生む・生まれる・生ませるという言葉に生命が伝えられる様式が見える。

というより、その言葉を使う人の意識や意志が言葉に反映されているようだ。

生むとは正に母親の行為である。

どうも「生む」だけの自動詞的用法は漠然としてしまう。

生み出す目的語である対象を想定している言葉のようだ。

○○を生むという表現から目的語を伴う他動詞が原義であるようだ。

それでは、「生まれる」とは自動詞なのだろうか「生む」の受動態なのだろうか。

私は平成○年○月○日に生まれました。

この表現は親子関係を想定しているので受動態に近いだろう。

行為としての意志の強さは断然「生まれる」より「生む」に軍配があがるだろう。

然からば、「生ませる」はどうか。

父親の行為でもあるようだ。

「生む」よりさらに強い意志の支配を感じないでもない。

○は△に□をして×を生ませた。

しかし、自分は×に生ませられたとなると自虐的になりすぎる。

誕生・生誕という不思議で厳粛な現象もその意識や意志の点でなんとなく

あいまいな部分がある。

なぜだろう。

やはり、成人の意志や意識でもってしても、誕生・生誕という現象には、

人間が完全に制御しがたい自然の摂理が働いているからであろうか。

話は植物の世界に飛ぶ。

植物体が成熟すると花を咲かせ、受精して、実が熟す。

それが、ぽとりと地面に落ちる。

母体からのTAKE OFF離別である。

この瞬間種子（子供）は母体の庇護もなくなり、厳しい環境に耐えてゆく運命にさらされる。

母体に比べれば圧倒的に劣悪な環境から出発する。

植物の意志や意識はどこにあるのだろうか。

もう一度人間の世界にもどる。

人間、挫折し、難局に遭遇したりすると、こんな事なら「生まれなければよかった。」と

思うことがよくある。

親子の口論もこの類が多い。

お母さんが自分を生んだのが悪い等々際限が無い。

○（？）は△（母）に□（父）をして×（自分）を生ませた。

こういう、発想の転換はできないだろうか。

即ち、出生の主体に自己を置くのである。

「○（？）＝自分」とすればよい。

自分は自分の意志でこの世に出生したのだと再認識するのだ。

父も母も自分の出生に身体を貸してくれただけだ。

生命誕生のドラマもこれが誤りではないと感じる。

子供にとって精神と生活の独立宣言でもある。

自己の出生を動物の世界、植物の世界、自然の摂理等から客観的に位置づけることに

より自己の存在が確実なものになるのではなかろうか。

それでは、本当の「○（？）は」とは何か。

生まれていない自分がなぜそんな事ができるの？

自分が生まれる前に自分が生まれる準備は進んでいる。

植物で言えば授粉の瞬間に次の生命のバトンタッチが始まっているのだ。

生命の誕生と進化のドラマが普段見えないところで展開しており、

凡人に容易に見られないがのが勿体ない感じがしないでもない。