2016年3月1日（火）
昨日は晴れ時々曇り。最大瞬間風速(m/s)(風向(16方位)) ：17.5(北西) 16:34。ざっそう句；冬の夜や　嵐吹き過ぎ　三月だ。宅内閑居。資料整理。WIN7の機能を使いDVD-ROM焼き。夕方、風が吹き雨量にならない雨がぱらぱら降った。超老人モードで野暮用外出。一輪車で引き継ぎ物を届ける。これで一段落できる。強風は夜間も吹き続けたが一瞬止まった。

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半端道楽：日々農天気：老人の寝言：刻み乾燥ショウガの効果は？

人間、寒くなるとなぜ排尿が増えるのか。そのワケを調べて見ようと思っているが、すぐ忘れてしまう。そこで、寒い時に膀胱に貯まった尿を保持する方が身体にとっと有利なのか、排出する方が有利なのか考えてみた。常識的には、後者が正解だろう。

所で、身体から奪われれ熱の量は、外気温が低いほど大きくなる。また、外気に触れる面積が大きいほど多い。また、尿が貯まった膀胱は熱伝導が良く、体表面積を増やす。同時に、体温を保つための熱量も必要になる。

従って、寒い時に排尿するのは、少ないエネルギーで体温低下を防止する効果があると推測できる。実は、この考え方は、半導体の放熱設計理論にも共通する。

昨年はショウガを収穫できたので刻み乾燥ショウガを作った。これを、ショウガ湯にして飲もうと、百均でゴマスリ器を買ったが行方不明。そこで刻みショウガをそのまましゃぶっている。頻尿対策でどの程度効果があるのかデータを取っていないので何とも言えない。だが、プラシーボ効果程度の効果はありそうだ。

最近、杉花粉のニュースを耳にするようになった。今年は、杉花粉の飛散は少ないという予報のようだ。花粉症に刻み乾燥ショウガ効果があれば想定外の幸運だ。あれが良さそうだからと、一本道をまっしぐらでは、失敗した時が悲惨だ。この世の中、そういう例が余りにも多すぎる。「景気回復、この道しかない。」どこかで、聞いたようなフレーズだ。もう死語かね。

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2016年2月29日（月）
昨日は晴れ。ざっそう句；一日の　おまけ貰って　閏うドス。宅内閑居。資料作成。デジカメデータ探し。いつか撮影した記憶があっても、いつ頃かはっきり覚えていないとそれが見つからない。データはHDDの中にある筈だが。もどかしい。ファイル名を画像情報に合わせて変更すれば検索可能になるが、そうすると撮影以上に手間がかかる。ともかく、画像の意味を認識するのは原始的なアナログ処理のようだ。今日は、四年に一度の閏年のおまけの日だ。太陽の動きを暦にすると、時間に余りがでてしまう。その余りをかき集めて一日分の余りを暦に入れる。そう考えると暦は電卓のようにデジタルと言える。アナログで時の長さを言い表すのは大変だ。また一年が過ぎたと感傷的になる程度ではないか。広辞苑によると、閏年の「閏」は湿潤の「潤」との取り違えとあった。漢字源では、一年の規定日数外の余分の日は、王さまは門の中にいて仕事をしないので、「閏」という漢字はそのさまを表したものと説明している。今日は王さま気分で過ごそうか。

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老人の寝言：ああデジタル背番号

ところで、マイナンバー制度が動き出す。どうも、この制度の根幹には、１と２が違うのなら、２と３も違う。以下同様とデジタル的発想があるようだ。

日本人は、昔は数字に漢字を当てた。誤記、改竄を想定していたのではないか。例の某大臣の領収書は英数だったけ。手書きの漢数字を使えば、その筆跡から誰が書いたかも鑑定ができるかも知れない。

ともかく、デジタル情報はコピーも改竄も容易だろう。その点、アナログ情報はそれ自体膨大な情報量を使わないとデジタルでは近似できない。

単なる数字の羅列を個人と同定するシステムの脆弱性には際限がなさそうだ。実在の別人がシステム上同一とされたトラブルも起きているようだ。

先日、日本の金融機関の、余りにも日本的な対応の例をあるブログで読んだ。今後、キャッシュカードにもデジタル背番号が使われるのか。やがて、本人がいてもデジタル背番号がなければ本人扱いされないような倒錯した世界が来るように感じる。

「あまりにもアナログ (アナログ と ビジネス の規模)（http://tsuyoshitaira.com/?p=863）。（16/02/04 木曜日6:02:32）」（このサイトへのリンク）

もう、老人には便利さも大したメリットも無い。不便を楽しめとは天の声か。

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2016年2月27日（土）
昨日は晴れ。ざっそう句；極悪は　獄門だぞと　民の声。宅内閑居。資料作成。シャープが台湾のメーカーのホンハイの傘下に入り経営再建を進めるというニュースが流れた。WEBニュースによると、まだ交渉は完全に煮詰まっておらず、最終契約の調印は先に延びそうだ。シャープは、単価は飴玉一つ程の安さだが、民生用電子機器に不可欠で、他社が追随できないリモコンの受光用IC等の部品も生産していた。現役時代、その互換品を企画開発したが断念した。単価を比較すれば、液晶カラーテレビの価格は、小さな部品の数千倍だ。集中と選択と響きの良いキーワードに惑わされると判断を誤る事もある。次の世代の飯の種になる商品を生み育てる必要がある。経営者はそれを主導する責任があるのだろう。

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老人の寝言：福島原発事故時の元東電経営者が刑事起訴された

東京新聞は、「東電元会長ら３人　２９日に強制起訴。；http://www.tokyo-np.co.jp/article/national/list/201602/CK2016022702000127.html?ref=rank。（2016年2月27日 朝刊）」というタイトルで、「東京電力福島第一原発事故で、東京第五検察審査会から二度、起訴すべきとの議決を受けた東電の勝俣恒久元会長（７５）ら旧経営陣三人について、検察官役の指定弁護士が二十六日に会見し、三人を二十九日に業務上過失致死傷罪で、在宅のまま強制起訴することを明らかにした。　他の二人は、ともに原子力・立地本部長を務めた武藤栄元副社長（６５）と、武黒（たけくろ）一郎元副社長（６９）。三人は無罪を主張するとみられる。強制起訴されれば、二〇〇九年五月の改正検察審査会法施行後、九件目となる。」と報じた。（このサイトへのリンク）

福島原発事故では膨大な損害が発生した。そのような、人的・経済的な損害の発生を未然に防止する責任が経営者にあるのは当然だろう。

WEB情報によると、検察審査会の決定により、元東電経営者が刑事起訴されたとの事だ。余りにも動きは遅いが、辛うじて法治国家の面目が保てたか。

このような刑事告訴は、本来元東電経営者の怠慢により起きて、元経営者は会社に損害を与えたのだから、会社が率先して告発すべき事項ではないか。東芝の場合は会社が告発している。

ともかく、企業経営者のタガが緩むとその悪影響は多方面に及ぶ。企業の従業員も経営者の背中を見て働くのだろう。

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2016年2月26日（金）
昨日は晴れ。ざっそう句；ビニ本で　恨みまで売る　あの日から。宅内閑居。資料作成。思うように進まないが何とかしたい。物事の真相を突き詰めるには四方八方から押さえるのが理想だ。現実は一方的となるのが実状だ。最近、元リケジョのSTAP細胞研究者が手記を出版して注目を集めているようだ。STAP細胞事件に際しては、共同研究者が一堂に会して質疑応答をした事はなかったと思う。結局、各研究者の言いたい放題、ラッパの音で勝負と、科学とは無縁の幕引きになった。戦い終わって日が暮れて、その戦記を出すのも全く無意味ではないだろう。何も言わず忍術で修羅場を凌ぐだけでは科学者として、人間として恥ずかしいように思うが如何か。夕方、来客。貰い物。寒いが縁側で暗くなるまで話し込んでしまった。良い話が聞けた。何事もタイミングが大切だ。聞きたい時に聞き逃すと、永久に聞けない事が多いのがこの人生だ。

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老人の寝言：教訓が全く見えない灰色ずくめのSTAP細胞事件

何とか意味ありげな題名の本がベストセラーになっているようだ。ちょっと立ち読みしようと手に取ると、カバーが掛かっており、立ち読み無用らしい。それなら、忘れられた頃古本で読もうか。

今回のSTAP細胞事件は一件落着したように見えるが、老人の目で見ると、何も解決していない。言い換えれば、まだ事件は進行中であり、事件に関係した無数のウィルスもどきの悪玉は、どこかで息を潜めているだけだ。

結果として、無数のウィルスもどきは、科学者の良心を蝕み、やがて日本の科学や科学者を死滅させる事になるのではないか。学問や科学の良心を悪魔に売り払い、それに気づかない事以上の不幸はないだろう。科学精神が泣く。そうなれば、日本は科学の三流国以下に向かって突き進むのだ。
 
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2016年2月6日（土）
昨日は晴れ。ざっそう句；梅梅に　幾ら実がなる　あの小梅。宅内閑居。黒電話3件あり。会議の開催連絡、開催案内、行事調整。そろそろ期末で野暮用の引継もある。その準備も思うように進まない。本を処分するのも勿体ないのでと、数束の本をもらった。積ん読中だったが、面白そうな二冊を抜き出して拾い読み。咲きだした梅も寒さで一服。いよいよ本格的に咲き出すか。

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老人の寝言：ウメは昔も酸っぱいよ

梅梅で産め産めを連想した。小梅は子産めか。小梅は、梅の品種の中ではかなり豊産だ。我が家の小梅も良く実を付ける。最近、希望出生率とかいう聞き慣れない言葉を聞く。戦前の産めよ増やせよの再来か。

案ずるより産むが易し。これは、一面の真理。厳しい現実は産んだ後からやってくる。

芭蕉句で梅が含まれる句を抜き出した。それでは、芭蕉の梅を賞味しよう。

手鼻かむ音さへ梅の盛り哉

これは傑作か。

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我も神のひさうや仰ぐ梅の花

忘るなよ薮の中なる梅の花

留守に来て梅さへよその垣穂かな

世に匂へ梅花一枝のみそさざい

山里は万歳遅し梅の花

またも訪へ薮の中なる梅の花

まづ祝へ梅を心の冬籠り

時鳥正月は梅の花咲けり

降る音や耳も酸うなる梅の雨

人も見ぬ春や鏡の裏の梅

春もやや気色ととのふ月と梅

暖簾の奥ものふかし北の梅

手鼻かむ音さへ梅の盛り哉

月待や梅かたげ行く小山伏

旅烏古巣は梅になりにけり

初春まづ酒に梅売る匂ひかな

里の子よ梅折り残せ牛の鞭

盛りなる梅にす手引く風もがな

蒟蒻の刺身もすこし梅の花

この槌のむかし椿か梅の木か

この梅に牛も初音と鳴きつべし

紅梅や見ぬ恋作る玉簾

香を探る梅に蔵見る軒端かな
香を探る梅に家見る軒端哉

香に匂へうに掘る岡の梅の花

数へ来ぬ屋敷屋敷の梅柳

御子良子の一本ゆかし梅の花

打ち寄りて花入探れ梅椿

あこくその心も知らず梅の花

梅が香に追ひもどさるる寒さかな

梅が香にのつと日の出る山路哉

梅が香に昔の一字あはれなり

梅が香やしらら落窪京太郎

梅が香や見ぬ世の人に御意を得る

梅恋ひて卯の花拝む涙かな

梅白し昨日や鶴を盗まれし

梅椿早咲き褒めん保美の里

梅の木に猶宿り木や梅の花

梅稀に一もとゆかし子良の舘

梅柳さぞ若衆かな女かな

梅若菜丸子の宿のとろろ汁

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；久々に　煮凝りとなる　粗マグロ。2016年2月5日（金）
昨日は晴れ。ざっそう句；久々に　煮凝りとなる　粗マグロ。調べ物で宅内閑居。車の件で来客。白菜と大根を収穫。野菜を十分食べると便通も順調だ。冬場は、水分摂取が不足なのか何度か便秘気味となった。さあ、残りの粗煮大根でも食べようと鍋を覗くと、にこごりになっていた。ゼラチン質で、最近老人力で軋んきた関節や軟骨に有効かも知れない。

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老人の寝言：日本の新聞記事がジョークになる日

最近、軽減税率の扱いが与党間で議論された。食料品にかける消費税を低く抑える軽減税率は庶民にとって有り難い。だが、税の個人の収入・支出に占める割合に注目すると低所得者に厳しく、高所得者には優遇されて不公平だという議論もある。そのような議論も少ない中で、新聞講読料にも軽減税率が適用されそうだ。野良犬のようなマスコミを番犬化する餌なのか。野良犬の方から餌欲しさに接近するのか。

ともかく、日本の新聞記事は、「～する事がわかった」風の、報道の5W1Hを欠いた伝聞のような記事が多い。新聞記者も出世してボス犬になって一丁上がりなのか。読者の方も記者の評価はお座なりだ。だが、その記事を100年後に読むとどうなるか。やはり、記者の力量が歴史を語り出すのではないか。署名記事にしなければ、日本の新聞も大きく育たないのではないか。

J.Ohgaという人物のWEB調査をした。米国サイトで、この人物が登場する1923年のニューヨークの新聞記事の検索・保存が無料でできた。ほぼ百年前の歴史が手に取るように調べられる。

第一面で、関東大震災のニュースを伝える「THE BROOKLYN DAILY EAGLE. NEW YORK. TUESDAY, SEPTEMBER 4, 1923-P1」の記事。

アメリカでは、パブリックドメインという思想が現実に生きているようだ。見方を変えれば、著作権が消滅した新聞や雑誌が最新のIT技術で世界に公開されれば、一介の新聞記者でも無名に近い市民でも、歴史に名前を残せるのだ。当然、歴史に名前を残すぞと頑張っても、空振りになってしまったという歴史も歴然となる。ほぼ百年前の新聞の日曜版が100ページ近いのも分かる。この全ページも公開されている。

歴史に立ち向かうアメリカの迫力を感じる。逆に日本の非力さも痛感する。百年後に、日本の新聞記事を読んだら、大方の記事がジョークになっていないか。ジョークなら、何らかの利用価値はあるだろうが、まともに現実の報道に取り組まない記事は誰も注目せず、歴史の深海にゴミの如く沈殿してゆくだけだろう。百年後、日本で本当に何が起こったのかを知るために、日本人は外国の厄介にならねばならないのか。

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2016年2月4日（木）
昨日は晴れ。ざっそう句；ふと思う　粗煮大根　食べた頃。宅内閑居。野暮用のWE-作業。かみさんと世間話。粗煮大根を早く片づけてくれという小言から話が発展した。冗談で、次回に食べる分を残しているんだぞという。黒電話が鳴る。電気料がお安くなるという、何やら怪しげな電話だった。古い電話なので、非通知の電話も取らないと相手が分からない。そう言う点では小さな社会の窓だ。そうだ、昨日は節分だった。山の神曰く、イワシはあるが、豆が無いよ。バカを言え、納豆がある。

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老人の寝言：最近食べる事が疎かになっていないか？

最近、小津安二郎監督の古いDVDを見た。かみさん曰く、この監督の作品には食べる場面が多いんだって。確かにその通りだった。だが、テレビだって同じだ。それでも、どこか違っている。小津監督は、食べることは生きることだと無言で語っていたのかも知れない。

更に、かみさん曰く、豆まきはどうする。だから、ナットを容器ごと投げれば良いのだ。かみさんは納豆の容器をぽとりと床に落としてから、拾い上げた。最近は、鬼は外とも言わないそうだ。まいた豆を拾って食べるのも、食べ物の大切さを教える習慣だったのかも知れない。

先日、運良く巡り会った粗を大根と煮た。粗は食品と言うより、食品加工の廃棄物に近い扱いのようだ。昔は、家畜の餌として粗を使っていた。その中で、程度の良い粗を人間が頂いた。そんな訳で、粗を食べると昔の思い出がよみがえってくる。

「読みかじりの記：食の自叙伝　映画評論家　淀川長治（１９９７年　文春文庫）（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2011/01/post-5e6b.html）。（2011年1月29日 (土)）」（この記事へのリンク）

「スープ皿の底（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2009/01/post-40fc.html）。（2009年1月 2日 (金)）」（この記事へのリンク）

現在でも、農家等では、食品廃棄物を家畜の餌としてもらい受けている例は多いだろう。食品業者と農家の相互利益になり、廃棄物も飼料として利用されるので、望まし資源循環システムだろう。

最近、廃棄食品処理会社が引き受けた廃棄食品が、別の業者に渡り、再流通している問題が発覚して世間の注目を集めている。

事実関係は、当局の解明に待つ以外に無いだろうが、門外漢の目で見ても不可解な点がある。なぜ、在庫不可能な調理品を販売する営利企業が廃棄を要するほど大量の生鮮食品に近い食品を大量に買い込むのか。当然、在庫品廃棄する場合、それに対応した経理処理が必要になる。その部分に闇はあるのか無いのか。

ともかく、廃棄物が出ると、その臭いを嗅ぎつけて、色々な業者が暗躍を始めるのがこの世の常のようだ。

物資が欠乏した戦後でも、物はある所にはあったようだ。食料品は営利商品に過ぎないというような扱いがされては、同じような事態は何度でも起きるだろう。さあ、今日は残りの粗煮大根をじっくり味わうぞ。勿体無い。オレは台所のコリドラスだ。

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2016年1月30日（土）
昨日は曇り後雪。ざっそう句；猿猿と　泣いてたまげる　猿芝居。朝、玄関から外を眺めると今年三度目の雪。一面の雪化粧となっている。宅内閑居。夕方来客。ビデオ一巻鑑賞。テレビで、金融緩和策として、日銀が史上初のマイナス金利を決行するというニュースが流れた。ギョ、株もこの唐突な情報で乱高下した模様。ひょっとしたら、サルにも出きる史上最高の無策にならないか。

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半端道楽：老人の寝言：猿もサルもの芭蕉の猿の句を鑑賞

今年は申年だが、年初から怪しい雰囲気の猿芝居が流行っている。丙申だから、猿も暴れたいらしい。

昨日、日銀がデフレ対策・金融緩和対策として、アベノミクスの終焉を告げるような世紀的大猿芝居を打ったようだ。

金融機関が日銀に預ける当座預金にマイナス金利導入を決定したのだ。その詳細は素人には理解できない。日銀に預金している金融機関は金利を受け取れず、逆に金利を日銀に支払う事になるらしい。いわば、日銀で眠っている資金を市中に転流させ、経済を活性化させようとする政策のようだ。でも、この貯金は、金融機関への預金者の支払いの求めに応じて即座に支払えるような安全弁の役割を与えられているのではないか。金融不安で、銀行の取り付け問題が生じた例は過去にあった筈。そのような事態に対応する安全装置ではないのか。金融危機が起こり、貯金が引き出せなければ、昨年のギリシャのような事態にならないか心配だ。

今回の日銀の決定は、日本では、史上初めて実施される政策のようだが、アベノミミクス失敗の尻拭い、イタチの最後っ屁に近いのではないか。この政策は賛成5、反対4というきわどい差で決定されたようだ。経済を順調・安定化させる責務がある日銀がアベノミミクスのために大博打を打ったと見る以外にないように感じる。

ここで、申年にちなんで芭蕉の猿の句に目を転じる。

■初時雨猿も小蓑を欲しげなり

この句からは、長閑な雨の正月の風景が目に浮かぶ。芭蕉も猿になりきっているような雰囲気だ。正月早々、シトシトと雨が降り出したが、猿公ヨ、オレはこれから旅に出るぜ。何かトラさん風でもある。

■年々や猿に着せたる猿の面

最初に、「年々」を「ねんねん」と読んだ。「ねんねんヤ～」と子守歌ではないか。猿公に猿のお面を付けさせて、ねんねんヤ～では、きっと眠くなる筈だ。この俳句には季語がないぞと喜ぶと、「年々」を、「としどし」と読み、元旦に超訳するらしい。そうなると猿は猿回しの猿に決定だ。猿に猿の面を着けさせても、何も変わり映えがしないネ。それで芸になるのかネ。「何も変わり映えがしない」事を毎年繰り返して歳を取ってしまう。駄作のようで傑作。さすが芭蕉翁だ。猿が自分で猿の面を被る芸をすれば、猿芝居を超越して、その風刺・インパクト性は芭蕉翁を唸らせるだろう。

■猿引は猿の小袖を砧哉

今度は、猿回しを題材にした作品だ。猿引とは現代の猿回しのようだ。芭蕉の時代では、猿を引き回して、ちょっとした芸を見せて見物料をもらう、冬場の出稼ぎ程度のものだったのか。季語は砧で秋の風景を詠んでいる。秋の夜長、耳を澄ませるとトントンと砧を打つ音が聞こえてくる。古来、糸偏の仕事は女が中心の仕事だったようだ。一方、かあさんの歌にあるよう、おとうは、土間で藁打ち仕事を夜なべでした事だろう。こんな風景は昔なら、どこの農家でも同じだったろう。芭蕉はこのような情景を思い浮かべて、それじゃあ男衆の一人の猿回しは何をしているのかと想像したのではないか。冬場だけで、半分素人の猿回しでは大した芸も仕込めない。猿に人目を引く衣装でも着せて、できるだけ多く観客を集めようと考えるのではないか。それなら、猿回しに、女の手仕事の砧打ちをさせてもおかしくないぞ。こう想像すると、この句は芭蕉のフィクションに見えてくる。猿回しに創意工夫をさせてそれを句に仕上げる芭蕉の創意工夫、これも猿真似ではできない技だろう。

■猿を聞く人捨子に秋の風いかに

この句に遭遇して、最初は意味が通らなかった。「猿を聞く人」「捨子に秋の」「風いかに」と区切り解釈するらしい。この句の前後に句ができた状況を説明する短文が付くらしい。「猿を聞く人」も有名な事例を述べる定例句らしい。猿の鳴き声に関する蘊蓄が必要らしい。この句をドンと上の句に置いて、前後に説明文を付けてもこの句は難解なようだ。文では捨て子になるのも宿命だと言っているようにも取れる。当時は、物心もつかない嬰児の時に、命を間引かれてしまう悲運も普通にあった。残念だが芭蕉は、この句の鑑賞には「猿を聞く人」という既製のイメージを使ってネと、手抜きをしてしまったように感じる。余り深入りしたくなかったのか。結果として残るのは、「捨子に秋の風いかに」という凡句ではないか。「捨子に秋の風」の厳しさは言わずもがなであったろうに。WEB上には色々な説がある。事実か創作か。解釈が分かれる。

×オレも猿　捨て子よ喚け　秋の風

芭蕉は、泣きわめく幼い捨て子になにがしかの食べ物を与えてその場を去ったらしいが、昔ならよくあった風景かもしれない。事実か創作かを詮索するより、当時の社会や世相が気になる。

現実に戻ると、今でも、捨て子や子殺しが絶えていない。見方によれば、芭蕉が捨て子を作品に取り上げた事は、時代に先行した英断だったのだろうか。昔でも、借金に利子を払うのは常識だった。金を預かって、利子を取る商法には、芭蕉も仰天することだろう。

×オレも猿　朝三暮四は　当たり前

猿もサルもの。サル、サルと言っても去りがたいのが人情と言うものかも知れない。

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2016年1月29日（金）
昨日は晴れ。ざっそう句；パンドラの　箱から出たり　黒いガス。用事外出。無事終了。某家電量販店で品探し。物欲を刺激するものは幾つかあるが、薄い財布を開かせる品目も無かった。雑貨・食品の買い物。人でも物でも、長い期間生き残ったモノには、それ自体で大きな価値があるように思う。よくよく、考えるとそいう人や物と付き合う中で、色々な思い出や記憶が集積され、それに向き合う人の価値感が成長するのも一因かとも思う。人や物に経済的価値しか認めないと、この世の中は荒涼としてくるのではないか。ところが、当世は、儲かる、利益が出る等々ですべてを片付けようとする気風に染まっている。人の処遇が物の扱いと同列にされては、もはや何をか言わんやではないか。昨日行われた、某政治家の記者会見は、世間で言うトカゲの尻尾切りのようで、相変わらず日本の政治風土の貧困さを示しているようで憂鬱に感じる。トカゲが自分の尻尾切るのは、その尻尾に敵の注意を集めて、その間に自分は逃げて、命拾いをするためらしい。もっと、高尚な見方をすれば、自分の尻尾を切って敵に与えるトカゲは、この世には希な慈悲深い存在なのだ。

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老人の寝言：歴史の転換：黒い政界の毒ガスはいつ晴れる？

手頃な価格のLED照明にはまだ出会っていない。もうしばらく我慢。HDDの価格はこなれてきた。メーカーが数社になるまで淘汰が進んでいる。パソコンの販売量も減少。スマホも頭打ち。20世紀の前後の急激な文明の発展もここにきて、足踏みを始めているのか。それとも、20世紀文明は、人間を余りにも機械的に扱いすぎて、不合理で・矛盾に満ちた人間像が、21世紀のテーマになりつつあるのか。歴史が転換する夜明け前が現在かも知れない。

世界は、余りにも小さくなりすぎた。その割には、まだ前世紀の遺風から抜け出していない。差別や不均衡や貧富も相変わらず残っている。世界的な大戦争と言える物はまだ起きていない。昨年、戦後70年を迎えたが、ともかく世界は、大戦争に突入する事は避けてきた。これは、お互いに軍備や経済の力が互角で牽制し合っていた事で、バランスがとれていたからだったのか。

力の一局集中で、どこかに空白が生まれると世界は即座に流動化する心配もある。テロも難民もその例に漏れないだろう。このような傾向は、国だけではなく、企業でも、他の分野にも、多かれ少なかれ言える事かも知れない。むしろ、このような運動が、歴史の流れを生んでいるのかも知れない。

最近の若者は、自動車に凝らない云々と若者らしさが見えなくなったという話を良く聞く。物持ち、小金持ち、いつも満腹と戦後世代の窮乏感が少ないのもそう言う説の背後にあるだろう。金を貯めて、車を買い、結婚してマイホームを持つ夢等、最初から無いのだろうか。親の背中を見ていると、それすら贅沢で、活力さえ萎縮しているのか。若者よ、そのエネルギーを爆発させてくれと老人が叫んでいるのが実情だ。

某国では、一億総活躍とかいう、大時代的スローガンをぶち上げたが、空振りに終わる可能性も少なからずあると見えるのは時代の宿命か。電車に乗っていると、若者のほとんどが、スマホに夢中になっている。現実の世界が、余りにも、貧相に見えて、スマホという仮想世界に沈潜してしまうのか。ひょっとすると、若者達は、スマホに金と時間を吸い取られてしまっているのか。それなら、老人は尚更、スマホを遠ざけ、ガラケーも捨て去る方が幸せになりそうだ。

昨日、渦中の人物が記者会見をして、閣僚辞任を表明したようだ。今年は、申年で、三猿を思い出すが、その姿は、昔なら庶民の生活の知恵の象徴でもあったのかも知れないと思う。庶民が出来る事は、三猿のマネをする程度だ。

「マスコミが　三猿になる　逆ヨイショ（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2014/11/post-4c23.html）。（2014年11月10日 (月)）」（この記事へのリンク）

当世では、三猿の象徴は、政治屋の猿チエに堕落したのだろうか。哀れなのは、猿回しに鎖につながれ、芸をさせられる猿ではないか。その猿回しと芸をさせられる猿も一蓮托生の信頼がなければ猿回しの興業はできないだろう。まさか、政治の世界では、秘書は猿回しの猿でもあるまいに。秘書を切るほどなら自分は腹を切れと言うのが庶民の感覚ではないか。そう思うと猿芝居の楽屋が心配だ。子猿の上に親猿、親猿の上にボス猿、ボス猿の上に猿神か。妖怪の猿神に願を掛けないと、この世に充満している黒い毒ガスは晴れないのか。

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2016年1月26日（火）
昨日は晴れ。ざっそう句；時の人　道を外して　過去の人。久しぶりに車で用事外出。配布物。コンビニプリント。依頼用件回答。買い物。書店で時の人のスクープを飛ばした週刊誌を探したが見あたらず。売り切れか。残っている週刊誌はネタ切れのように見えてしまう。

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老人の寝言：すれすれセーフでなぜ悪い(アア、シキソクゼクウ)

老人力が付いてくると、色々なキャパが小さくなる。もう年だから、それほど大食もできないと謙遜する御仁もいる。消化タンクが縮小してそうなるのか。老人力と関係していそうなのが貧尿。頻尿を貧尿と変換するIMEもギャグが好きらしい。こちらの症状は廃液タンクの縮小が一因か。蛇口の締まりも緩くなるようだ。それ！出そうだと雪隠に飛び込んでも、厚着をしていると放水もままならない。滑り込みセーフという場面が多くなる。

老人力の賜と我慢すべき事なのか。訓練や対策で改善できるのか。老人力ならすれすれセーフでなぜ悪いと言いたくなる。

ところで、世の中には目に見えない色々な力が働いている。科学の基礎も現象を支配している、重力、電気力、核力で成り立っていると教えられた。こういう力が無ければ物の形すら生まれてこない。見えたり感じたりする現象もない。まさに、色即是空の世界だ。

ところで、高い所から頭を垂れる運動にはどんな力が働いているのか。まさか、重力ではあるまいな。精神力でも、知力でもなさそうだ。狡知力なら納得だ。この世に、頭を下げさえすれば、すれすれセーフにしてくれる神もいないだろうに。アア、シキソクゼクウ。

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