2014年1月27日(月)
昨日も曇り一時晴れ。最低気温(℃) -0.4 05:34。ざっそう句：とり置きの　ミカンを狙う　冬の鳥。宅内閑居。やや強い風が吹いた。AMEDASデータを見ていると経験的に瞬間風速は平均風速の2倍 程度あるようだ。落葉果樹は冬は強風の被害を受けないが夏は受け易くなる。昨日「読みかじりの記：解説　食品トレーサビリティ  新山陽子」の記事を書いたが、その本には食品テロという言葉もあった。

WIKIPEDIA「日本のテロ事件一覧。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E3%83%86%E3%83%AD%E4%BA%8B%E4%BB%B6%E4%B8%80%E8%A6%A7）」。

WIKIPEDIA「731部隊。（http://ja.wikipedia.org/wiki/731%E9%83%A8%E9%9A%8A）」の記事には「この記事は中立的な観点に基づく疑問が提出されているか、議論中です。」と注記されている。

Googleでキーワード「バイオテロ法」を検索(https://www.google.com/?hl=ja#hl=ja&q=%E3%83%90%E3%82%A4%E3%82%AA%E3%83%86%E3%83%AD%E6%B3%95)。

今回の、マラチオン食品混入事件も危機管理という点で色々反省・検討すべき点があるのではないかと思った。容疑者を逮捕しただけで一件落着という問題ではなく、根の深い問題が存在する事を明らかにした事件でもあろう。特に、マスコミ・報道機関はこの事件を丹念に追跡して貰いたいものだ。

2014年1月26日の天気（AMEDAS）

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ハトよ　鳴いておくれ：愛しき古里：五目牛の磨崖仏

昨年、市内の史跡を巡った時、五目牛の牛石の近くの山の岩壁に磨崖仏がある事を教えられた。牛石は何回か見たが、磨崖仏は初めての見学であった。近くの山は洞山古墳であるが、磨崖仏の周辺は畑であり、その奥の方には人家がある。かつては、温泉が出て入浴施設があったとの事だが、そのような面影は全く感じ取れなかった。

牛石とその周辺の大きな石には梵字が彫られていた。また大きな石の上には石の祀もあった。このような遺跡を見ると一帯が信仰の対象になっていたように感じる。

 
磨崖仏の大きさはそれほど大きくは無く、また地際近くにあるので、彫り方が気になった。地面を掘り下げて作業をすれば楽になるが、作成当時は地面が低く、土が積もって現在のようになった可能性もありそうだ。説明板もなく、詳細は分からない。Googleでキーワード「五目牛の磨崖仏」で検索すると「国立国会図書館のデジタル化資料 - 伊勢崎史話. 2(7)」がヒットする。

磨崖仏は鎌倉の大仏「国宝銅像阿弥陀如来坐像」と同様な坐像である。手は合掌しているのか印を組んでいるのか定かでない。

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2014年1月14日(火)
昨日は晴れ。最低気温(℃) 0.6 21:56。ざっそう句：強者が　見えぬ相手と　心理戦。宅内閑居。強い風が吹き寒い日。老人の冷や水にならぬようにしたい。作業結果見直し。東京都知事選挙が近づいてきた。立候補の常連に某発明家がおり、今回も出馬するようだ。念のため特許電子図書館で調べて見ると最近でもまだ出願をしているようだ。さすがに、物の発明はできても、選挙必勝法等は発明できないのかも知れない。立候補者が一番怖いは投票をする有権者。多分、その有権者の意識・投票行動を誘導して自分の票にしなければ当選できないのだから、そこが選挙戦の最大の山場になるのだろう。

2014年1月13日の天気（AMEDAS）

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ハトよ　鳴いておくれ：愛しき古里：蚕種が見えない悩み：富岡製糸場と絹産業遺産群

今年は、富岡製糸場と絹産業遺産群がユネスコ歴史遺資産に認定されるか否かが判明する正念場の年。伊勢崎市では田島弥平旧宅が絹産業遺産群の代表だ。ただ、群馬県がかつては養蚕地帯であったので、絹産業遺産とそのイメージを呼び起こす物はあちこちに点在する。その一つが、境町にあるレンガ倉庫。伊勢崎市も今後はレンガ倉庫も田島弥平旧宅と連携させて活用することを検討中と上毛新聞が報じた。

以前、境町地域の団体が主催した見学会でそのレンガ倉庫を見た。繭を集荷発送するため東武線境駅近くに建てられている。駅の近くには、旧境町が養蚕で栄えた事をアピールする繭のオブジェもあった。絹産業はまさに第一次産業から第三次産業まで含む総合産業であった。自分は、農家のセガレだったのでその農業部分を少し体験しただけである。

農家が蚕種屋から蚕種を購入する時もかなり熾烈な競争があったようだ。また、その蚕種から蚕の子どもを育てる段階は女性の仕事で言わば、男子禁制の部屋で作業していたので、その部屋をじっくり覗いた記憶が無い。何か、WIKIPEDIA「夕鶴。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%95%E9%B6%B4）」、夕鶴のおつうを思い出す。温度と湿度を保つため部屋は新聞紙を貼って機密性を保った。消毒のためホルマリン蒸気を使い、それを吸うと気分が悪くなった。蚕種をじっくり見る事も余りなかった。しかし、繭を食い破って蚕の蛾がでてきて、産卵したのは見た事がある。

 
石原和三郎の上野唱歌の表紙に桑の葉と蛾の姿が描かれている。そこにも蚕種は見えない。数の子や菜種程度の大きさなのでどうしても見過ごしてしまうのだ。田島弥平が目を付けたのがその蚕種なのだが、どうしてもその重要性が直感的に理解できない。

以前、桝井農場の果樹カタログを見ていると、桝井氏が苗の大切さを、それとなく語っていたのを思い出す。その言葉は忘れてしまったが、野菜等でいえば苗半作というところだろうか。まともな苗が出来れば半分できたも同じという事だろう。果樹も農業も、また全ての産業でも、種SEEDSという言葉の重要性は変わらない。蚕種から新しい産業の種をイメージできれば新しい産業が起きる種になるのではないか。
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2014年1月12日(日)
昨日は晴れ。最低気温(℃) -3.4 07:35。ざっそう句：製糸場　煙見上げる　女工かな。宅内閑居。一仕事終わって何となく遊び心が出てきた。どうも年をとると、手足を動かさず、口だけ動かすようになるようだ。今年は手も動かすゾ。そこで、思い出したのが、富岡製糸場の煙突の事。富岡製糸場と絹産業遺産群がユネスコの世界遺産になるか今年が正念場の年だ。明治政府が一番恐れたのが黒船。あれこそ、西洋の産業革命を引き起こした蒸気機関で動いているのだ。富岡製糸場は黒船の産業版だ。製糸場のシンボルはあの煙突なのだ。偉大なるかな明治の政治家達。今の政治家は兵器遊びしかできないのか。あの煙突から煙を出させて見たい。そこで、ロウテクでチャレンジ。

「翌三月一日早朝、坂本を出立致しまして、たしか安中(あんなか)の手前を左に折れ、段々参りますと、高い煙突が見えました。一同いよいよ富岡が近くなったと喜びも致しましたが、ここに初めて何となく向うが気遣わしく案事(あんじ)られるように感じました。それより富岡町に着致しまして、佐濃屋と申す宿屋に入りましたのは未だ早う御座いましたから、町を見ますと、城下と申すは名のみで、村落のような有様には実に驚き入りました。」(富岡日記：和田英；http://cruel.org/books/tomioka/tomioka.pdf)。この和田英の富岡日記のpdfで「煙突」を検索すると、上記の一箇所だけあった。まさに、あの煙突が明治初期の富岡のランドマークであり、和田英達を迎えてくれたのだ。

富岡製糸場の煙突から煙を出させる実験動画 
mob_entotukemuri_ts_exp.mpgをダウンロード
ファイル＝1.12 MB (1,179,648 バイト)
関連記事＝「ツルよ　飛んでおくれ（技術　回顧と展望）：富岡製糸場の煙突から煙が？（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2013/04/post-c5af.html）。（2013年4月2日火曜日）」。

作成の種明かし。静止画を加工してそれを順番にスライドショーで写し、それをデジカメ動画撮影するだけ。アア～疲れた。少しはボケ防止になったかな。

2014年1月11日の天気（AMEDAS）

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ハトよ　鳴いておくれ：愛しき古里：平成25年大晦日の伊勢崎駅前風景

平成25(2013)年の出来事として、JRと東武の高架化工事が完成して新しい伊勢崎駅が運用を始めた事が伊勢崎市の歴史に残るだろう。駅と駅周辺の姿はまだ変貌中だ。昨年の大晦日に伊勢崎駅周辺を見て、又一つ新しい変化が起こりそうだった。

駅前の、食堂と自転車店に張り紙があった。駅にモット近い所に移転して新装オープンするらしかった。そうするとあの店舗も取り壊しになるのだろう。自転車店にも張り紙があったが、今後どうなるか分からなかった。

これから生まれる者や新しい伊勢崎駅を利用している者にとって、新しい伊勢崎駅が記憶に残ってゆくだろう。老人達はもうじきこの世ともオサラバだ。そんな事を思うと新年が新しくまた愛おしく感じる。「門松は冥土の旅の一里塚めでたくもありめでたくもなし」という言葉は一休宗純が遺した言葉だそうだ。老人達がこの世に残して行く物事もまったく無駄でもなかろう。

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2014年1月11日(土)
昨日は晴れ。最高気温(℃) 6.0 13:21。最低気温(℃) -2.4 07:09。ああ怖い　腰縄よりも　ケイタイが。朝方は定例の仕事。その後用事外出。出かけたついでにタウンウォッチング。電気店を回りパソコンやスマホを見た。展示中のスマホのサンプルをいじるが、操作のおまじないが分からない。現役時代、CAD室に入り込んで、オペレータがモニタ画面をライトペンか何かでなぞっているのをみて不思議に思った。20～30年前の画面入力は特殊分野の専門家しか扱えなかった。現在では指先一本で誰でも出来るようになった。ソフトが賢くなったのか。先日、Google検索をしたが、入力したキーワードと異なるキーワードを、あんたの探し物はこれですと言う風に出してきた。物は見方。知らぬ間にソフトが出してくるメニューだけで満足してしまうと人間の能力は低下する一方になるのかもしれない。団体旅行で迷子になった高齢者がいたが、本人が携帯を持っているので携帯会社に居場所を調べてもらったら見つかったという話を聞いた。徘徊老人を探す携帯サービスもあるようだ。エライ時代になったものだ。

2014年1月10日の天気（AMEDAS）

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ハトよ　鳴いておくれ：愛しき古里：天増寺橋開通記念地蔵尊

先日、出かけたついでに「天増寺橋供養地蔵尊」を見た。地蔵尊がある北側歩道を通ったので少し詳しく見た。像の足下には「近里遠村施入道俗諸願成就」と刻まれていた。施入は現代風には寄付のようなもののようだ。道俗とはお坊さんと庶民らしい。

サイト内でキーワード「天増寺橋」を検索(https://www.google.com/?hl=ja#hl=ja&q=%E5%A4%A9%E5%A2%97%E5%AF%BA%E6%A9%8B+site:http:%2F%2Faf06.kazelog.jp%2Fitoshikimono%2F)。

「半端道楽；写真俳句LING：天増寺橋供養地蔵尊像（赤信号　渡っちゃダメと　見ているぞ）（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2013/11/ling-60e3.html）。（2013年11月1日(金) ）」

足下に刻まれた「近里遠村施入道俗諸願成就」を勝手に解釈すると、地域や遠くの地域の僧俗全ての住民の運動や寄付で恒久的な天増寺橋が完成した事を祝った記念碑でもあると読めた。昨年はその天増寺橋もより立派な橋に改築されて供用された。

大抵、地蔵尊は成就できない庶民の願望を聞き取って貰うために建てられているようだが、この「天増寺橋供養地蔵尊」は粕川の洪水で流される橋がより頑丈な恒久的に使える橋に架け替えられた事を祝っているようだ。そんな見方をすると、地蔵尊が右手に持っている物が気になって来る。土木工事に使うカケヤ、現代風にはハンマーに見えてしまうのだ。

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2014年1月5日(日)
昨日は晴れ。最低気温(℃) -0.9 06:43。ざっそう句：小寒だ　腹巻きをして　節電だ。宅内閑居。宿題もどき。気温の季節的変動は有史以来続いている。もっと長い地球の歴史というスケールでも気温は変化しているようだ。人類もその氷河期を生き延びてきた。暖をとり、食料を食べ易くする火の利用は人類が発見した最大の科学的真理だったろう。有機物・炭素が燃えるのは化学反応。人類の欲望はマスマス増大し、食べ放題がまかり通っている。エネルギーは使い放題。エネルギーの消費量も増加し続けている。科学が開いたパンドラの箱が第二の火と言われた原子力だ。その次に尽きる事の無い核融合が第三の火と考えられている。原子力は化学燃料と異なるメカニズムでエネルギーを取り出す。その過程で遺伝情報を破損する放射性物質を生成する。生物は、地球や宇宙から飛来する放射線で破損した遺伝情報を補修する能力を獲得した。しかし、その能力は限定的で無敵ではない。生物の突然変異は少数ながら起こる。今年の冬は、原発再稼動を目論むためか、節電情報も電気予報もほとんどメディアに流れていないようだ。東京電力の「今冬の電力需給について（PDF 172KB）PDF」＝；url=http://www.tepco.co.jp/cc/press/betu13_j/images/131101j0302.pdf)。色即是空。この世の人造物は全て寿命があり、やがて崩壊してゆく。第二の火と言われる原子力はまさに死して、死の灰を残す。正月気分は冷めかけ、またマンネリ的生活に戻りそうだ。かつて「日新」という言葉を実践しようとしたがいつの間にか忘れていた。この言葉は「中国・商（殷）時代の湯王」のものとの事。湯王は忘れないよう毎日使う洗面器にこの言葉を刻んだとの事だ。かつての財界総理の土光さんは現在の世相をどう思うか。「土光敏夫（1）日新、日日新　やはり「現在」に関心　“行革”で楽しい余生はお預け(http://www.nikkeibp.co.jp/article/column/20120615/312688/?rt=nocnt)。」によると、「私の最も好きな言葉は、中国の古典『大学』伝二章にある「苟日新、日日新、又日新（まことに日に新たに、日々に新たに、また日に新たなり）」というものである。」との事だ。WIKIPEDIA「土光敏夫。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%9F%E5%85%89%E6%95%8F%E5%A4%AB）」

2014年1月4日の天気（AMEDAS）

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ハトよ　鳴いておくれ：花と実を楽しむ：知られざる伊勢崎郵便局の「ハガキ(タラヨウ)の木」

数日前、と言っても昨年の大晦日、やっと書きあがった年賀はがきを投函するため郵便局へ行った。何とか年内に投函できたと郵便局の玄関を出るとホットした。そこで、ふと植え込みをみると先ず看板が出ていた。実は、そこに説明板があって郵便局に縁がある樹木が植えられている事はウスウス感づいていたのだが、改めて良く見て赤い実が付いていたのでデジカメに納めた。

 
その説明板のタイトルが「郵便局の木　タラヨウ」だ。聞いた事がない名前だ。アルミ板の光の反射と文字のカスレでデジカメ画像から文字を読みにくい。

WIKIPEDIA「タラヨウ。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BF%E3%83%A9%E3%83%A8%E3%82%A6）」によると、「葉の裏面に傷をつけるとその部分のみが黒く変色し、長期にわたって残るため、字を書いておくことができる。ここから、ジカキシバ、又はエカキシバともいわれる。戦国時代にこの葉の裏に文字を書いて情報のやりとりをしたという話もあり、これがはがき（「葉書」）の語源になったといわれ、葉書の木、郵便局の木と呼ばれることもある。」との事だ。

そうか、「葉」に書いたのだから「葉書」なのか。おやじギャグ以上にこの語源には説得力がある。まさか、葉の裏に文字を書いて通信に使ったとは予想外であった。この「ハガキ(タラヨウ)の木」に目が止まったのも赤い実がなっていたからかもしれない。画像検索すると「ハガキ(タラヨウ)の花」は地味な色をしている。足を止めて見る事があるだろうか。

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2013年12月27日(金)
昨日は曇り一時晴れ深夜小雨。最低気温(℃) -1.0 01:37。ざっそう句：年の瀬や　忙しく鳴くや　籠の鳥。宅内閑居。老人モードでコンビニプリント。安倍総理の靖国神社参拝が報じられた。昨日が第2次安倍内閣発足一周年。ニュース検索にはCEEK.JPを使用している。WEB検索するとそのシステム開発者の記事があった。「既存のサービスの不満な点を改良したい――CEEK.JP・吉田光男さん（http://bizmakoto.jp/bizid/articles/0701/30/news116.html）。」メタ検索エンジンは他の検索エンジンの検索結果を使うようだ。公開されているメタ検索エンジンが幾つかありそれぞれ特長があるようだ。昨日のUFO飛来のような出来事でニュースが大量生産された。一年後にどんなニュースが流れるか。

CEEK.JPでキーワード「靖国神社ヤスクニジンジャ」のニュース検索＝記事末尾


安倍総理の靖国神社参拝を伝えるNHKラジオニュース(2013/12/26)
SOB_ABESOURI_YASUKUNI_NHK_RADIO_NEWS.mp3をダウンロード
ファイルサイズ：544 KB (557,056 バイト)
時間：約46秒。

2013年12月26日の天気（AMEDAS）

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ハトよ　鳴いておくれ：愛しき古里：伊勢崎　八幡沼開削150年記念碑が発する古老達のメッセージ

平成25(西暦2013)年も数日を残すのみになった。自民公明政権に変わって一年。WIKIPEDIA「第2次安倍内閣。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%AC2%E6%AC%A1%E5%AE%89%E5%80%8D%E5%86%85%E9%96%A3）」。農業にとって晴天の霹靂のようなTPP交渉への参加と減反政策廃止がセットで強行される事態になっている。見方によれば、強迫観念に苛まれたような前後不覚の政策が乱発されているようにみえる。

一方、日本の農業も課題が多い。しかし、冷静に見れば農業以外の方がよっぽど課題が多いのが現実ではないか。第一次産業がGDPに占める割合は数%以下である。産業別国の内総生産シェアの推移.jpg(次の記事より引用)＝www.meti.go.jp/committee/sankoushin/.../pdf/report_002_02_08.pdf。まさに、第一次産業は絶滅危惧種のようだ。だが、更に見方を変えれば、全産業の残りの90数%の稼ぎで飯を食っているだけにすぎないのではないのか。

日本は有史以来農業の開拓が続いている。農業に適した土地は既に開発し尽くされているだろう。当地区にも幾つか開墾を記念した碑が建てられている。開墾は戦前と戦後のわずかな期間で、農地にできる里山等は開墾し尽くされている。戦後は農家の次男三男は率先して農業以外の仕事に従事した。このようなマンパワーが戦後の経済成長を支えた。

当地区の古老達はまだ戦前・戦後の農業の記憶を鮮明に覚えている。山ほどの苦労をしてきた。稲作では、まさに「我田引水」も当たり前であった。水田の水の苦労と水の大切さは忘れる事ができない。自分も、父の命令で水番をした事があるが、喧嘩や事件とは無縁であった。時代を遡れば、事件や裁判も多発していたのだ。

江戸末期、水利に乏しい当地域で、水田灌漑用の八幡沼が作られた歴史は、まだ当地では語り継がれている。しかし、自分達の次の世代はもうそんな話には耳も傾けなくなるのではないか。それほど、農業の将来に不安を持っている。日本の円が安くなり、国債超過で円・即ち国家の信用が低下すれば、外国から食料も入って来なくなる。そんな時代にはなって欲しくない。

サイト内でキーワード「川端宇兵衛」を検索(https://www.google.com/?hl=ja#hl=ja&q=%E5%B7%9D%E7%AB%AF%E5%AE%87%E5%85%B5%E8%A1%9B%E3%80%80site:http:%2F%2Faf06.kazelog.jp%2Fitoshikimono%2F)。

地域の潅漑用溜め池の八幡沼が来年開削150年を迎える。地域水利組合役員OB達の間で、先人達が、多額の資金を出資して自力で八幡沼を開削した、その精神が今後とも地域の発展に不可欠だ。是非、次の世代のためにメッセージを発しようという話が持ち上がった。冗談だが、俺達が死なないうちに早く建てようと関係者が頑張ってようやく、八幡沼の辺に小さな記念碑が建立された。除幕式には、神職も役人も呼ばず関係者が数名集まっただけだ。上毛新聞の記者が古老達の声に耳を傾けてくれた。

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2013年11月24日（日）
昨日は晴れ。最高気温(℃) 16.5 12:41。最低気温(℃) 5.7 06:32。ざっそう句：化けの皮　剥がれて見れば　元の顔。地区団体行事二つ。えっ、えっ、えっ。事実は小説より奇なりなのだろうか。それとも小説の世界が事実のサンプルに過ぎないのか。地下のマグマは見えない所でつながっているようだ。どんな人間も世間様と没交渉では生きられない。表の顔と裏の顔があるわけでもない。人間、親からもらった顔を生涯使いまわさなければ生きて行けない。しかし、大人になってからの顔は自分の責任だという説もある。子供の頃は、悪い事をするな、お天道様が見ているぞと親や社会から教えられた。現代は、そんなお説教は通用しないと、裏の顔さえ見せなければ何をやっても良いのだという倫理観が蔓延しているようだ。法律でその限界は示されている。その限界を超えても、それが発覚しなければ法律が守ってくれる。有難いご時勢だ。俺は大丈夫と世間様を気にしつつ法律を破る。しかし、お天道様という目はいつも光っているのだろう。

2013年11月23日の天気（AMEDAS）

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ハトよ　鳴いておくれ；愛しき古里：「六道」は国定忠治も通っていたか？

子供の頃広いと思って遊び回った地域も、現在では本当に狭く感じる。魚捕りでは男井戸川の源流の湧水池男井戸が遊びの境界に近かった。書上地区までが伊勢崎でその東が東村だった。あまが池までも行かなかった。この辺が地域の境界で昔話も残っているようだ。

古代の6本の道が、集まっている六道という場所も話では聞いていたが、いつも通過地点に過ぎなかった。老人モードで自転車を気ままに乗り回していると、その六道に来た。新しく、昔の道しるべが復元されていた。その周辺に集まる道を数えると確かに6本あった。説明板もある。しかし、往時の賑わいは感じられない。世の中が変わると道の利用度も変わってしまうようだ。

伊勢崎市ホームページには、「六道の道標とあずま道；http://www.city.isesaki.lg.jp/www/contents/1355727416390/index.html（2013年1月4日更新）」というタイトルで、「　六道の辻に立つ六角柱の道標で、元禄10年（1697年）と天明元年（1781年）の2基ある。元禄の道標には「南　平つか通　いせさき通」、「西　ニノミヤ通」、「北　山かみ通　あすま大原通」、「東　かのえくよう奉納　くわんおん通　元禄十丑年上田村」とある。天明の道標には中瀬、熊谷、高崎、赤城湯之沢、大間々、足利、桐生などの地名が見える。」と紹介されている。「六道の道標とあずま道」は市指定史跡であった。

古い道標は、鉄の囲いに納まっている。多分、風化して文字も読みにくくなっていると思われる。方角に対応する地名や通りの名前もすでに忘れられかけているのだろう。とりあえず、デジカメにその道路を納めた。Google地図でその場所を探すと、ストリートビューでもその場所が出てきた。その画面に自転車屋の看板が写っていた。国定駅も近いので、自転車と汽車通学で通学する学生は、この自転車店にお世話になったのかもしれない。

「書上：この集落は起源がはっきりしている。天明三年浅間山の大噴火による降灰で、荒廃した原野を下植木村の板垣喜太夫が許しを得て天明六年(1786)同志を募って開拓したのが始まりである。」「三和町の民俗」。上記道標ができてから浅間山の大噴火があった事、それ以前の元禄時代から、この六道周辺には人が住んでいたと思われる。説明板には「徳川幕府は石高わずか百石の上田村を幕府直轄の天領とし、勘定奉行により直接的に、後には岩鼻代官所により間接的に支配しました。」とある。

WIKIPEDIA「佐位郡。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%90%E4%BD%8D%E9%83%A1）」の記事をみると明治初年の支配区分をみると、確かに国定忠治が活動した地域の支配領域の複雑さが伺える。書上は伊勢崎藩その先の上田村は天領だった。以下、WIKIPEDIAからの引用。

近代以降の沿革[編集]

• 「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通り。●は村内に寺社領が存在。幕府領は関東在方掛の岩鼻陣屋が管轄。（2町37村）

• 慶応4年6月17日（1868年8月5日） - 新政府が岩鼻陣屋に岩鼻県を設置。幕府領・旗本領を管轄。(WIKIPEDIAから引用)

iob_rokudoupmgstv12pix.jpgをダウンロード(拡大画像)

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2013年11月23日（土）
昨日は晴れ。最高気温(℃) 17.7 14:05。最低気温(℃) 5.1 06:44。ざっそう句：小春畑　独りせっせと　はぐれ蟻。朝方は定例の仕事。行方不明になっていた鋸が出てきたのでムクゲの縮伐。太陽の高さが低くなり、畑が日陰になる。花は咲き終わったので切る未練も振り切れる。苗を買った時は鉛筆程度の太さだったが今では見上げるほどの高さになっている。ムクゲの材は軟らかいので切りやすい。それでも10㎝の太さとなると大変だ。電気チェーンソーで薪にした。幼少の頃は、燃料は自給自足だった。焚き付けは、杉の葉等の落ち葉を使い、主に乾燥させた桑の枝が燃料であった。農家の軒先に、桑の枝を結束したのが立てかけられていた。これを適当に折って、カマドや囲炉裏で燃やした。風呂には、薪や木の枝を使った。桑の枝では火力不足だったのだろう。農繁期には、飯焚きや風呂わかしの仕事をさせられた。その駄賃として五円ほど貰った。

2013年11月22日の天気（AMEDAS）

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ハトよ　鳴いておくれ；愛しき古里：古代の楽園(湧水あまが池)

先日、老人モードで出かけて、途中から引き返して見たのが湧水あまが池。この一帯は、湧水が豊富な地形であるようだ。上武道路や北関東自動車道の建設により、多くの遺跡が発掘されており、古代から現代まで生活に適した楽園地帯だった事が裏付けられている。

伊勢崎市のホームページに、「湧水あまが池；http://www.city.isesaki.lg.jp/www/contents/1355122229297/index.html（2013年1月4日更新）」というタイトルで、「湧水あまが池は、大間々扇状地の扇端に位置し、渡良瀬川の伏流水がこの地で湧き出たもので、扇端上にあたる太田市新田地区まで湧水が点在する。湧水は流れ出して谷戸を形成し、水田が開かれ人々の生活を潤してきた。言い伝えでは、この池に向かい、「あま」と呼べばその声に応えてあぶくが湧くという。」と紹介されている市指定天然記念物である。

大きな道から脇道に入るとすぐに見付かった。おむすび型をした池で、水が澄んで、スイレンか蓮の葉が水面に広がっていた。水深は浅いようで底が見えたので1ｍ程度かもしれない。そこに多くの鯉が泳いでおり、足音がすると群れて近づいてきた。餌付けされているようにもみえる。昔、鯉沼が養鯉に使われていた頃、餌くれ場の床か手すりを木槌で叩いて鯉を集めていたのを思い出した。

湧水あまが池の南側は水田で刈り取りは終わっていたが、湿田のように見えた。そさらにその南方に北関東自動車道が走る。池の辺には柳の木があり、のどかな風景が見られた。湧水あまが池も保存運動が実って現在まで残ったようだが、住民等の関心がなければ埋め立てられたかもしれない。

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2013年11月21日（木）
昨日は晴れ。ざっそう句：干しいもを　作って分かる　その値段。一昨日、手作りの干しいもを貰い、シーズン到来と思い我が家でも作り始めた。思い立ったが吉日。サツマイモを蒸すのは餅つきの道具類を使い、屋外で行った。燃料は餅つき用に作成しておいた薪を使用。カマドは鉄製の簡易型。できるだけ時間ロスをなくすよう段取りを考える。最初にイモの下こしらえ。ツルや尻尾を包丁で切る。次に布で水洗。蒸し器に入れて蒸す。品種は玉豊だが蒸しが足らないと粉質が残り、ねっとりしないようだ。蒸す最適時間は検討が必要のようだ。蒸し終わると、それを取り出して、次の分を蒸す。蒸したイモは冷まして薄く切る。祖母は括糸を口にくわえて糸で切っていた。そういう機用さがないので細い針金を低いキャタツの足にの間に張って針金で切った。皮はむかずに丸切り。厚さも適当だが、やや厚め。乾燥をどうするかが問題。とりあえず新聞紙の上に並べて天日乾燥。仕事量と出来た量を比較すると、これくらいしかできないのかという感じがした。薪を燃料に使う時、完全に燃えないと煙が出る。そんな時息を吹きかけるのが大変。昔は、吹き竹という道具を使っていたので、急遽それを作った。やや長めで3節分を使った。2節は鉄パイプで貫通させた。先端に錐で穴を二個作った。ローテクだが便利な道具だ。

2013年11月20日の天気（AMEDAS）

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ハトよ　鳴いておくれ：伊勢崎地方卸売市場の新鮮市(2013)

先日、伊勢崎地方卸売市場で恒例の新鮮市があった。一昨年に見物した時の記事。「食べて生きる：市場で声を交わしながら買い物をするのも良いものだ（伊勢崎地方卸売市場の新鮮市）（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2011/11/post-a907.html）。（2011/11/20）」

主な目的は、「新生活」の文言を印刷したを御霊前用の香典袋。一昨年も購入したが在庫がわずかになった。御霊前用の香典袋は大抵の場所で買えるのだが、この「新生活」の香典袋はほとんど見かけない。

bingで「新生活運動　香典」を検索(http://www.bing.com/search?q=%E6%96%B0%E7%94%9F%E6%B4%BB%E9%81%8B%E5%8B%95%E3%80%80%E9%A6%99%E5%85%B8&qs=n&form=QBRE&filt=all&pq=%E6%96%B0%E7%94%9F%E6%B4%BB%E9%81%8B%E5%8B%95+%E9%A6%99%E5%85%B8&sc=4-8&sp=-1&sk=)

新生活運動が葬儀の場面で定着しているのも何となく納得はできる。最近、ある葬儀社のセールスレディ(ひょっとするとおばさんか)がチラシをもって来た。葬儀だけでなく、安く会食もできるのでぜひどうぞという話だった。雑談で色々な話が出た。葬儀も多様化しているらしい。簡単な家族葬だけ済ませてすぐに火葬という例もあるらしい。ともかく、合理性を追求し過ぎると何をするのも馬鹿らしくなる。儀礼もその時々の平均的な水準があるのだろう。昔の婚礼では、花嫁さんが角隠しをしていたのは承知していたが、嫁ぎ先が遠方だと馬に乗って行ったと聞いた。その本人は、嫁ぎ先に直行せず、親しい付き合いのある家に寄ってから嫁ぎ先に入ったと話していた。そのような儀礼に、何らかの意味があったのだろう。

新鮮市で、「新生活用」の香典袋を探すと、運よく巡り会えた。手書きで新生活と書くのも気がひけるので、まさに、貴重品。でも、お返しを辞退しますと印刷されている御霊前を出して、新生活用のお返しをしっかり貰っているのだから何となく一貫性がない。それが、儀礼なのだから仕方が無いのだろう。本当にお返しを辞退したら変人になってしまうだろう。

さすがに、魚介類の店は多数出ていたが、野菜類は少ない。農村地帯が近くなのだから売れないという先入観があるのか。自分も、サケとサケかまを買ったがダイコンは見るだけ。屋外バザーを見てから、安い物があれば買おうと考えていたが、定刻前から撤収の準備が始まり定刻には店じまいしそうな状況。撤収作業の早さに、さすが市場と感じた。

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2013年11月14日(木)
昨日は晴れ。最高気温(℃) 11.5 13:28。最低気温(℃) 3.2 23:31。ざっそう句：椿の実　拾えば枝に　蕾あり。寒くなってきた。最高気温も10℃に迫り、最低気温は5℃を下回った。朝の室温も10℃以下。天気は良いので生垣の手入れをした。道路側に伸びた枝の剪定等。雑草やシノ、細い枝はカマで。道路と側溝の蓋の間に生えた枯れたり枯れかかった夏草が見苦しい。今回は角スコップでこそいだ。これはうまく行った。やや強い北風があった。赤城山は雲がかかったり消えたりしていた。初冠雪があったのか。赤城颪を背に受けての例年より遅い作業。長靴で歩くと、カチカチと何か割れる音がした。拾って見ると椿の実が落ちていた。先日、椿の実が入った飴をなめた。こりゃ、椿ナッツとして食べられるかもしれないと数個拾った。ツゲも小さな黒い実を付けていた。アオキの実も落ちていた。椿の蕾は膨らんできている。あのヤブガラシも根を堀上げると白い芽が根元で膨らんでいる。植物は用意周到に次の準備をしている。夜間目印のソーラーライトの角度を受光面と直角になるよう少し小さくした。AMEDASの気温データをまとめてグラフにしてみた。11月に入ると日ごとに気温が下がる。何となく衣服で調整しているが、それでは対応できなくなった。作業中は長袖シャツの背中部分を頭に被り、その袖を襟巻きのように首にまく。これが良い暖房になる。アラブ風スタイルか。究極のエコ暖房だ。WEB情報では椿の実は渋いらしい。栗だって落花生だって内皮が渋い。これは、動物の食害防止のためだろう。内皮を除去すればどうか。

WIKIPEDIA「椿油。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A4%BF%E6%B2%B9）」

2013年11月13日の天気（AMEDAS）

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ハトよ　鳴いておくれ；愛しき古里：伊勢崎駅の街角文庫

両毛線と東武線の高架化工事が竣工し、JR伊勢崎駅と東武伊勢崎駅が新装オープンした。旧駅の場合、改札口が共通でホームは連続していた。新駅になったらどうなるか気になっていた。工事中は完全に別であった。先日出かけたついでに、駅構内の様子をデジカメに納めた。やはり、改札口は別であった。朝の時間帯だったので、通学生が東武線からJR線へ向かって流れていた。これらの学生乗客がいなければ駅は閑散としているだろう。

駅のロビーは広く立派だ。この空間を乗客や見送り客等で埋めるのは大変だと思った。店舗が出店する可能性はあるのか。駅構内は綺麗になり大きく変わったが、変わらない物があった。

伊勢崎には、誇るべき街角文庫が人の集まる場所に設置されている。これは、不用になった本を再利用しましょうという趣旨で運営されているようだ。街角文庫用の本の回収は公民館でも行っているようだ。返却も持ち帰りも自由というのが良いところではないかと思う。最近、古書店も減り、蔵書を処分するのに資源ごみとして出されている場合も多いようだ。勿体ない。高価な本がゴミ同然。古書店の扱い品目も、CD、DVD、漫画等々が主流となり、一般の古書が手に入りにくくなっている。

本の価値は、情報の保存という意味もある。その情報もインターネットで得やすくなっているが、本でなければ詳しい情報も得られない場合もある。何か特定の情報を探すなら図書館へ行けば良いが、本には偶然出会うという楽しみもある。そんな訳で、できるだけ街角文庫を覗く事にしている。伊勢崎駅の街角文庫は旧駅の時から設置されているが、新駅になっても撤去されないで残っていてほっとした。一層の事、学生が大勢集まるのだから、ミニ図書館でも作ったらどうか。

ともかく、これだけの人の少ない巨大な空間には人は恐怖を覚える。さっさと帰りたくなる。だが、設置されているベンチには人が座っている。ベンチがあればそこに人が滞在するのだ。手荷物もおけるのだ。鳥にたとえちゃ可哀そうだが、鳥を観察していると、鳥が鳴くのも止まり木があれば安心して集まってなくようだ。ペチャクチャお喋りができるのも駅のコミュニケーシションとしての役割になるのではないか。

 

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