2009/10/31

幸福論

幸福論にはいろいろな人のものがある。人生論的な書物は幸福論的な色彩を持つ。高校時

代以後に出合ったのがB.ラッセル（1872年5月18日 - 1970年2月2日）の幸福論であった。

教科書か副読本にその一部があったと思う。中身は完全に忘れている。しかし、若いときに

人生とは何か、幸福とは何かという事を考えるのは意義がある事であろう。外国人にの幸福

論は比較的多く見かけるが、日本人が書いた幸福論を思い出そうとすると直ぐに出てこな

い。ラッセルは論理学者、数学者、哲学者であるそうだ。幸福論は哲学の範疇にあるのかも

しれない。日本人は幸福とは何かと大上段に構えて論じるのを憚る傾向があるのだろうか。

ラッセルの幸福論の原著：The Conquest of Happiness, 1930が出版された時がラッセルが

60代前。既に自分はその年齢を越えてしまっている。1950年 ノーベル文学賞 。湯川 秀樹

が日本人として初めてのノーベル賞を受賞したのが1949年。核廃絶に関するラッセル＝アイ

ンシュタイン宣言（湯川秀樹も共同宣言者として名を連ねている）を発表し、これがパグウォッ

シュ会議の開催へと発展していったそうである。21世紀初頭になりようやく核廃絶が世界政

治に再登場してきた。核兵器は世界平和の対極にある。核兵器廃絶は人類共通最大の幸

福かもしれない。ラッセルの幸福論のタイトルThe Conquest of Happinessは幸福の征服と

読める。幸福とは勝ち取るものなのだろう。

2009/10/30

イタチ

昔は農家には小さな鶏舎があり、鶏を飼っていた。時には放し飼いをして、庭にこぼれた米

や麦をついばんでいた姿を思い出す。この鶏舎が破られて鶏が食べられてしまう事があっ

た。犯人はイタチであると言われていた。イヌ、ネコも放し飼いの鶏なら狙う可能性がある

が、鶏舎を破る事は少ないようだ。イタチは野生動物でその姿を直接見せる事は少ない。し

かし、かつては田舎の人家周辺にも棲息していた。自分もその姿を何度か見た。現在、身近

に棲息している野生ほ乳類はモグラとネズミ位ではないかと思う。聞いた話ではまだタヌキも

いるらしいが。幼少時にはキツネやタヌキが出てくる昔話をよく聞かされた。キツネやタヌキも

身近な存在であった。農作業ではモグラの被害が大きい。マルチを張ったその下をモグラが

這い回る。作物の育ちが悪いと探って見るとその下にモグラのトンネルが走っている。餌にな

るミミズ等が多いのも事実だが、モグラは招かざる客である。

2009/10/29

アオダイショウ

かつては、米は俵にいれたままで保管されていた。その後は麻袋か紙袋か定かでない。とも

かく、米を倉庫等で保管しているとネズミがそれを狙って倉庫に入り込む。そのネズミを狙っ

て倉庫や米倉にアオダイショウが住み着く。昔の農家は米を食い荒らすネズミを食べるアオ

ダイショウを大切にしていた。ヘビと人間はかなり特殊な関係がありそうだ。校章ににヘビを

あしらったものも見たような気がする。気味が悪い。子供の頃はヘビを見つけると逃げるか

退治するかどちらかであったと思う。当時は、色々なヘビ類がいた。アオダイショウ、赤ヘビ、

シマヘビ、ジモグリ、ヤマカガシ、トカゲ、カナヘビは実際に見た記憶がある。赤ヘビとヤマカ

ガシは同じなのか。ともかくじっくりみる気力がなかった。一月前頃、アオダイショウにに出合

った。1m以上ありそうだったが直ぐに引き下がってしまった。サツマイモには野鼠に食われ

た跡が残っているのを見ると、まだ我が家の周辺には野鼠も棲息しているようだ。しかし、カ

ナヘビは時々見るが、大型は虫類であるヘビを見る機会は減っている。本格的に農業をして

殺虫剤等を多用するとヘビ類は更に住み難くなりそうだ。

味見

料理の味付けでうまさが変わるのは事実である。しかし、味は料理だけに役立つわけでも無

いだろう。料理は生物的な生存という観点からは餌が非常に恵まれた条件にある時にしか

成立しない。生物的な味の感覚が味覚ということになるだろう。狩猟や採取という原始的な食

餌状況では味は素材に主に含まれて、味を加工することは少なかったかもしれない。味覚は

舌にある味覚細胞というセンサーを使って検知される。その基本的な役割は、物が食べられ

るか食べられないかの判定にあるようだ。食品・食材は食べられることが前提で、通常我々

は食品・食材を食べているという事は、食べられないものかという判断はほとんど行っていな

い事になるのであろう。子供の頃は、色々な物を口に入れた。これは食べられないと感じると

直ぐ吐き出した。甘いと思ってかぶりついた柿が渋いとき等はその例である。逆に栗の実等

は指の爪で渋皮を削って多少渋くても生でかりかり食べた事を思い出す。甘味、酸味、塩

味、苦味、うま味の5つが味覚細胞により感知される基本味だそうだ。辛み、渋みの検知は

別種の感覚だそうだ。ともかく舌はいろいろなセンサーを兼ねている。電池の電極に指をあ

てて他の電極を舐めると独特な味のような感じを受ける。味も電気・化学的な現象をセンサ

ーで検出しているので味付けという点ではまだ色々な可能性があるのかもしれない。ゴーヤ

の苦み等は最近一般化した味覚であろう。甘味、酸味、塩味は基本調味料が昔からあった。

うま味の調味料は化学調味料として実現している。苦みについては基本調味料として単品で

売られて商品は見たことがない。食品添加物として間接的に食べているようだ。苦みについ

ては目薬が喉に降りてきて気になっている。苦みは甘みの対極にあるのであろう。しかし、苦

みの無い世界は味気無い世界になってしまいそうだ。ブレーキの無い車のようだ。酸味、苦

味、渋味をじっくり味わってみたい。

2009/10/27

オートメーション

二十年間つとめし後にきたりしものオートメーション化と停年　　　　角谷桐松

昭和万葉集巻１１　昭和30年～31年に採録された短歌の一つ。終戦十年後頃の作品であ

る。既にこの頃からオートメーション化が始まっていたのであろう。まだ小学生の頃でオートメ

ーションについては何も知らなかった。オートメーションの普及は技術の進歩とともに範囲が

広がっていった。肉体的な労働から知的労働までが対象になっていった。オートメーションも

立場により色々な見方ができるだろう。仕事を追われた人、新しい仕事に転身した人。さまざ

まであろう。初期のオートメーションは製造・加工業のベルトコンベアー方式の自動化が多か

ったのではないだろうか。まだ、製造システムの中には機械と連動する労働力は必要とされ

ていただろう。しかし、機械の方が高度になるとシステムの中の作業者自身が作業精度や速

度等の点でじゃまになってしまう。もはや、直接的な労働には人力が不要になってしまう。半

導体チップの測定や組立では位置合わせ等の高度な作業もほとんど自動で行われる。人間

の眼の代用はCDDセンサー等で行う。機械がの動きがコンピュータの活用でどんどん高度

になってゆく。今日オートメーションは当たり前の技術になっているが侮れない部分が多いと

思われる。デザインオートメーションで設計作業もコンピュータに大幅に依存する時代となり、

オートメーションという概念自体がすでに古くなってしまったのかもしれない。

2009/10/26

大阪の臭い

既に一昔以上前の事である。単身赴任の余暇に大阪の町をぶらぶらしていると何となく大阪

の臭いを感じた。この臭いはその土地特有な臭いがあるようだ。自分は海外に出たことが無

いので、海外の都市特有の臭いを知らないが、行った人に聞くと特有の臭いがするらしい。

住み慣れると次第にその臭いに慣れて気付かなくなるようだ。秋葉原にもそのような臭いが

あったような気がする。開店前の路地裏探訪が面白いので、町に出かける時は出来るだけ

早く出かけてぶらぶらすることがある。開店してしまうと、店先の商品に目が移ってしまい、店

の看板も見逃す事が多い。トイレの臭いも場所、地域により様々だ。都心の駅や店のトイレ

は最早臭いを余り感じさせなくなった。しかし、地方のトイレはまだ色々なレベルの臭いがす

る。駅のトイレの臭いは乗客の数に反比例するような印象を受ける。臭い対策もサービスの

一つであるようだ。臭い感覚が鈍くなるのは生物として退化の方向に向かっているのか。か

っての職場の上司の口癖に「これは臭い」と言うのがあった。物事の不具合の原因をかぎつ

けたときによくこの言葉がでてきた。上品では無いがこの動物的感覚はあたる事も多かっ

た。警察官が犯罪を見つける時はやはり動物的な勘を働かせているのであろう。

臭いで原因と対象を探り出すという勘は他の勘にも通じるだろう。日頃の訓練が必要だ。

2009/10/25

ヨット体験

海無し県に生まれて、海にあこがれた。しかし、最初に海を見たのがいつだったかはっきり

覚えていない。江ノ島鎌倉への修学旅行で海を見たのは確実である。それよりも前に子供会

の旅行で羽田飛行場へも行ったのでそのころ見たかもしれない。実際に海上に出たのは相

当遅くなってからである。観光やレジャーでなくビジネスが目的の旅行で船に乗ったが、感興

にひたる余裕もなかった。既に一昔前であるが、大阪に単身赴任していた時に会社の同僚

がヨット乗りに誘ってくれた。勝手の分からない土地で単身生活をする無りょうを気遣ってくれ

たのであった。休日は社宅や日本橋の電気街で過ごす事が多かったが、その日は神戸方面

に向けて電車に乗った。待ち合わせの駅からヨットハーバーへ行くと奥さんも迎えてくれた。

職場の女性も数名加わった。定員の都合で二回に分けて乗ったのであるが、岸から離れて

沖に向かうと何となく心細くなった。やはり、何となく万一の事をそこはかと考えてしまうのであ

る。子供の頃水泳はしたが、それ以来ほとんど泳いでいない。全て船長に任せれば良いの

だと思うと気持ちが楽になった。ともかく、陸から海を見るのと、海から陸を見るのは全然別

の体験であった。昼食もヨットハーバーで海を眺めつつ頂いた。ヨットに乗ったのはたった一

回だけであるが、わくわくした楽しい一日であった。その記憶もうすれつつある。ともかく、ヨッ

トの操縦にも資格が必要なようなので、ヨットを操縦できる人との出会いの不思議さも体験し

た事になる。職場では仕事も色々教えて頂いたが、多彩な趣味と行動力でも教えられたよう

に思う。

2009/10/24

海の記憶

エディターで編集が終わろうとしていた頃にWIN-MEの画面が固まってしまった。オートセーブ

していた筈だが再起動時に記録は見つからなかった。BLOG画面での編集はどうも使い勝

手悪いのでエディターで編集後に貼り付けていた。テーマは学生時代に読んだ短詩を思い出

せないので、探し出す事。ともかく、みつけられたのは本日の成果。

Mon oreille est un coquillage
Qui aime le bruit de la mer.
私の耳は貝の殻
海の響をなつかしむ　　　（堀口大學 訳）

＜「なつかしむ」は、原詩ではたんに aime （好き）という単語なのですが、これを「なつかし

む」と訳したところが、堀口大學氏のすばらしいところです。＞と空っぽの皿さんのBLOGを参

照させて頂いた。ON LINE辞書でcoquillageを引くとこれが貝の事。二枚貝、巻き貝も表すよ

うだ。余り多くファイルを開くとフリーズする。WIN-MEの欠点らしいがそれと仲良くつき合わざ

るを得ない。それにしても、直前の記録を失うのもつらい。貧弱なパソコンではフリーズも楽し

みの一つにしなければならない。RAMは192Mで増設したら効果が上がるのか。

2009/10/23

遠い記憶

サラリーマンの頃か学生の頃か全くいつの事か思い出せない。しかし、電車で通勤通学して

いた頃の記憶である可能性が大きい。電車を使うのはそれ以外もあるので別の可能性もあ

るが。ともかく駅のベンチでそれとなく本を読んでいた。もう40～50年も前の事と思う。ある人

が本をのぞき込むような格好で話しかけてきた。俺は（日本で初めて）飛行機に乗っていた徳

川というものだよ。しっかり勉強し給えと言われて去って行った。本当に短い間の出来事であ

った。詳しいことはすっかり忘れている。俺と言ったか、日本で初めてと言ったかも定かでは

ない。しかし、飛行機乗りの徳川と言う人が駅のホームのベンチで読書をしている青年に激

励の声をかけてくれたのは事実である。漠然とした記憶であるが、飛行機乗りの徳川と言う

人が何人もいるはずもないし、別の人がわざわざそう名乗って立ち去ることもなかろうと思っ

ていた。ずっと記憶の片隅に残っていた不思議な体験であった。WIKIPEDIAで調べると「徳

川 好敏（とくがわ よしとし、1884年（明治17年）7月24日 - 1963年（昭和38年）4月17日）

は、清水徳川家当主で、日本陸軍の航空分野を主導した軍人である。陸軍中将。男爵。

1910年（明治43年）12月19日午前、軍公式の飛行試験で日本国内で初めて飛行機により

空を飛んだ。」とある。自分の記憶も徳川 好敏氏の生存期間と重なると思うのだが時間感覚

が余りにも漠然としすぎている。何十年も記憶の片隅に残っている体験はそれなりに有意義

なのだろう。本当に徳川 好敏氏に会ったのだろうか。

2009年10月22日 (木)

我が闘争(改題)：老人の寝言：ハイルヒットラーはもうご免！

第二次世界大戦はまだまだ記憶から消える事はない。しかし、徐々に遠くなりつつあるのも事実かもしれない。ヒットラーの著書、我が闘争は1925年に出版された。気になっている本であるが、読んだ記憶はない。ドイツでは終戦までに約1000万部が出版されたとの事である。

現在、ドイツでは一般人は我が闘争を読めないとの事らしい。すなわち、出版が禁じられていること、図書館等で公開されていないということらしい。古本も相当数残っていると思われるので、読もうと思えばドイツでも不可能ではないだろう。しかし、意識的、無意識的に退けられていることもあろう。

日本でも、終戦前の本や雑誌を古本で見つけるのは困難になっている。もう、意味もないと処分されたり物置の奥の方に埋もれているのかもしれない。生々しい記憶が薄れてきてようやく歴史として客観的に見るゆとりが出てくるのであろうか。

もう一つの気になる事は父親からも我が闘争云々という話を聞いたような記憶がかすかに残っている事である。戦前に日本でも翻訳され出版されている。日本ではどの程度の影響があったのか。

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我が闘争

第二次世界大戦はまだまだ記憶から消える事はない。しかし、徐々に遠くなりつつあるのも

事実かもしれない。ヒットラーの著書、我が闘争は1925年に出版された。気になっている本

であるが、読んだ記憶はない。ドイツでは終戦までに約1000万部が出版されたとの事であ

る。現在、ドイツでは一般人は我が闘争を読めないとの事らしい。すなわち、出版が禁じられ

ていること、図書館等で公開されていないということらしい。古本も相当数残っていると思わ

れるので、読もうと思えばドイツでも不可能ではないだろう。しかし、意識的、無意識的に退け

られていることもあろう。日本でも、終戦前の本や雑誌を古本で見つけるのは困難になって

いる。もう、意味もないと処分されたり物置の奥の方に埋もれているのかもしれない。生々し

い記憶が薄れてきてようやく歴史として客観的に見るゆとりが出てくるのであろうか。もう一つ

の気になる事は父親からも我が闘争云々という話を聞いたような記憶がかすかに残っている

事である。戦前に日本でも翻訳され出版されている。日本ではどの程度の影響があったの

か。

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追記(2017/11/20)：記事整形、過去BLOG再読、印象・コメント等
BLOG開始初期の記事である。当時は、パソコン画面設定に合わせて強制改行したようで非常に読みにくい。文節に分け、タイトル文字のサイズと色を変更。老人の寝言のカテゴリーに入れた。学生時代は、授業の外国語にドイツ語があった。その時、HAIL HITTLERにかけて、入るヒットラー・出るヒットラー等と駄洒落を面白がっていた記憶がある。現代の若者はヒットラーの名前をどれほどが知っているのか。

国立国会図書館サーチでキーワード「我が闘争」を検索

この検索で「我が闘争　：ヒットラァ 著,室伏高信 訳 第一書房 1940」がヒットした。

YOUTUBE：「時代は独裁者を求めた」へのリンク

YOUTUBEで「HAIL HITTLER」を検索

独裁に「入るヒットラー」が自滅して「出るヒットラー」となった歴史には、謎と共に多くの教訓が残されている。ヒットラーが採用した手法は今尚、見習う輩がいるようだ。

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2009/10/21

ジグ（治具）

入社以来トランジスタや集積回路の評価をしたが、回路部品は回路の中に置かなければそ

の機能や性能を測定できない。トランジスタや集積回路の取り付け装置をジグと言っていた。

語源は英語のJIGにあるのであろうか。少量の測定・評価にはジグの耐久性も余り問題が無

いが、量産になるとジグの耐久性が問題になった。トランジスタや集積回路のリードやピンを

受ける部品がソケットであるが、そのソケットが摩耗して、正しい測定が出来なくなる。苦肉の

策として、二重ソケットとして、ジグ本体のソケットの上に消耗品としてのソケットを乗せたりし

た。生産を、安定に、高速に、低コストで行う技術は生産技術の分野でもあるが、その分野

にも少し足を踏み入れていた事になる。ジグ作成で一番苦労したのはUHFトランジスタのNF

測定用のジグの作成と調整、工程導入であった。加工精度の悪い手作りの分布定数回路で

はカットアンドトライの試行錯誤が付き物であった。差し込むリードの長さが異なるとデータも

異なってしまう。この分野を担当する部署が出来て、ようやくその仕事から解放された。幸

い、ホールICの生産用測定器は、生産技術部署が専業メーカーに外注できたようだ。集積

回路の量産用測定器も初期の頃はその集積回路を設計した技術者が作成していた。しか

し、徐々に集積回路のテスターメーカーが育ち、回路技術者は回路の設計に専念できるよう

になった。

2009/10/20

TEG（テグ）

test element groupをテグと呼ぶ。半導体素子の実験・評価用に設計された素子・グループ

の事である。現場では単にテグと呼んでいたので正式な原語を知っていた人も少なかったよ

うだ。回路記号で書かれた素子は単純であり、記号だけではその素子の特性が表せない。

素子の特性は形状依存性を持つ。集積回路は一般に微細化により集積度を向上させる事

で、機能、性能、コスト等の向上が可能になる。しかし、微細化は無制限に可能ではない。製

造技術等により微細化の限界が常に存在する。アナログ用の素子は更に種々の形状依存

性が現れる。例えば、光センサーではセンサー面積を広くすれば感度と性能は向上するがコ

ストが上昇する。トレードオフによりコストと性能をバランスさせる必要がある。従って、設計

上は素子形状の最適化が必要になる。そんな場合にTEGが登場する。形状を変えたり、形

状は一定だが面積比を変えたりして最適な素子を決定する。TEGのＧ：GROUPはそのよう

なある目的を持って作成された素子グループを表す訳である。自分も磁気センサー用のホー

ルICを開発する時に、ホール素子のTEGを作成して頂いた事がある。その他のトランジスタ

等は別の汎用TEGを使用して、実際に動作するブレッドボードを作成した。当時はCADの実

用化も始まっていた。しかし、ホール素子のSPICEモデルは無かった。ホール素子のTEGの

特性をシミュレーションするSPICEモデルを自前で作成して何とか回路全体のシミュレーショ

ンが出来た。かくして、開発されたホールICは幸いにも長期の製品寿命を経てから生産終了

になった。

2009/10/19

マコモ

たんぼの中を流れる小川の水の流れが緩く、泥がたまる所に生えていた。幼少時にこれが

マコモであるとは教えられた記憶もない。つい最近昔の事が気になって調べて、マコモだった

のだろうと思っている。昔の小川は三面コンクリートの水路となり、もはやマコモの姿は見ら

れない。子供の背の高さくらいまで伸びるので、水辺の草としては目立った存在であった。し

かし、田んぼの中には生えないので害草と言うほどでもなかった。牛馬の餌にも余り使われ

る事はなかったと思う。従って、無害無益というどうでもよい存在であったので、マコモがいつ

とはなく無くなっていても、何の問題もなかったのかも知れない。しかし、水中に張った根の一

部が水流の中に伸びて、そこが魚の格好の隠れ家になっていた。手づかみで魚捕りをする

時はこのマコモの根の周辺が狙い目でもあった。マコモが無くなったのは、生育に都合の

良い泥土が無くなった事と水流が急になった事が原因だろう。要するにマコモがとりつく島が

無くなってしまったのだ。水流という点から見れば、マコモは障害物で、水流に緩急が起きて

しまう。しかし、この水流の緩急が魚類の棲息に必要であったのだ。魚は移動の時は、水流

に乗ればよい。上流に登る場合は流れの緩い所は休憩所になり、流れてきた餌がよどむ餌

場にもなる。マコモが生育しにくい環境は魚が生育しにくい環境でもあったのであろう。

2009/10/18

庭石

庭石は庭の一番目立つ所に置かれるのだろう。来歴は正確には分からないが、我が家の庭

にもそれらしき石がある。庭も父親が趣味程度にやったいたので、設計されてそこに持って

きたのではないようだ。かすかな記憶しかないが、業者が庭石を車に積んで売り込みにきた

らしい。金は無いが、米と交換で良ければという話しになって、たまたまそこに今の庭石が居

座ることになった。興味がなければ、その石は最初からそこにあった程度の話になってしまう

だろう。昔は、古代寺院の礎石、古墳の石棺の石蓋などが別の用途に再利用されていた事

があったらしい。エジプト等では先に作られた王の石像が後代に再利用された例もあるとの

事で、石という貴重な資源は再利用される運命にあるようにさえ思われる。畑から拾い出した

石片もこれは誰かが使った事があるのではないかと思うことがある。これは一種の思い込み

になってしまう可能性もある。2000年１１月に旧石器捏造事件が毎日新聞のスクープで発覚

した。この事件は後に出版されて読んだ記憶がある。さすがに新聞社の取材と感心する位の

完璧さであった。自然の石も道具として使われた可能性は大いにあるだろう。現実に曲がっ

た釘を叩いて真っ直ぐにする時等に自然の石を使っている。厳密には自然石でない人造石

器ならば道具として使われた事が確実なので人造石器をもって石器と言うのであろうか。人

類の歴史に自然石を使い始めた歴史もあるはずであろう。自然にあるものを道具として使う

のと自然に無いものを道具として作り出して使うのと知能の差はどの程度の違いがあるのだ

ろうか。

2009/10/17

高崎哲学堂

高崎哲学堂について最近関心を持ち始めた。井上工業社長の井上房一郎が提唱した文化

運動が高崎哲学堂の設立であったようだ。建物はあくまで運動の目印の旗に過ぎなかったよ

うだ。井上房一郎邸が公売にかけられ、これを買い取り高崎哲学堂と呼ぶようになったよう

だ。その後の状況は定かでない。2008年10月の井上工業の破産は各方面に波紋を及ぼし

ているが、高崎哲学堂の方も気になる。たまたま、高崎哲学堂講演会要旨　第11集を入手し

た。1978年初秋に刊行された。ここに、地球社会学への発想　-南方熊楠に学ぶ-という題の

鶴見和子氏の講演が記録されている。ここで、興味を持ったのが「熊楠曼陀羅」。一種の複

雑系の思考モデルである。社会現象も人間現象も一つのパラメーターでは既述できない。多

数のパラメーターを持つ現象から本質的な関係を引き出すには、特別な才能が必要なよう

だ。鶴見氏は南方熊楠は哲学教授でなく、真の哲人であったと述べている。何となく納得させ

られた。高崎哲学堂講演には著名人の講演が数多くある。市民という目線で話された講演

は堅苦しさが無く、自由な発想を助けるようだ。高崎哲学堂は残ったが文化運動としての講

演は残らなかったとなると残念である。