2016年2月1日（月）
昨日は晴れ。ざっそう句；盆栽狂　咲いた椿の　腕自慢。超老人モードで預かり物を配る。野暮用の最後の一件が終わってほっとした。宅内閑居。調べ事。本日から二月・如月である。寒いが俳句の季語では春の扱いのようだ。広辞苑では、「生更ぎ」と書き、草木が更生する意味であると解説しており、寒いので衣服を重ねて着る「衣更着」は誤りとしている。確かに、植物は、前年の夏から既秋にかけて、翌年の春の準備を始める。それを見ると、もう春は始まっているのだ。ロウバイやウメがちらほら咲いている。椿は材が固いので、盆栽の形を作る作業は、枝や幹が若くて柔らかい時に行うとの事だ。花を着かせる位置や向きの講釈も聞いた。自分が、庭のツバキの剪定をする時は膨らんだ蕾を適当に残すだけだ。オトウサン剪定が上手と言われれば病み付きになるだろうが、最近はカミサンが自分のツバキの栽培を始めた。これで、グチが少しでも減れば上々か。

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身辺雑記：田舎老人徒然草：炬燵で聞いた遠い遠い昔話（9）：米じいさんの初恋は？

昔話で、米じいさんが渡米を決意した動機に、恋人が病死したので、より大きな夢に挑戦して、失恋を克服したのではという伝説があった。それは、恋人が米じいさんに宛てたラブレターを読んでそう解釈したのではないかと思われた。ある時、その手紙が入っているボロボロの文箱を渡されたが、巻物のように筆で書かれた長文の手紙で、当時の農家をしていて教養も少ない者にとって、何が書かれているのか読み解く事もできなかったのではないかとも思った。

そこで、もう少し真剣に読んで見ようと挑戦してみた。さすがに、女子師範の学生らしく、女子教育の論陣を張っているような部分もあった。その手紙には、当時日本でも関心を集めた、女子教育の先駆者ヒュース女史の話も出て来る。そうして、手紙の末尾には米じいさんに女子教育を託している部分もある。米じいさんの人生には、（女子）一貫教育という考えが流れているように感じる。その最初のトリガーになったのが、米じいさんの初恋の女学生のように感じる。

伝説では、渡米の目的がはっきりしていないが、実業で成功して故郷に錦を飾るのが表の目標であったようだ、もう一つの目標が渡米して稼いだ金で学校を建てる事だったようだ。それは、講談社の創業者野間清治と交わした会話の伝説からもうかがえる。米じいさんが死亡した時、野間清治が志津香さんへ宛てた手紙も残っているようだ。二十年の没交渉が続いたが、帰国後野間清治と旧交を温めていたのだろう。

米じいさんの恋人は本当に病死してしまったのか。手紙を読んでも、何とも言えないように思える。最早、その手紙の真偽を解釈しても得る物は少ないだろう。だが、その手紙からは、当時の開明な思想に共鳴していた女学生として、自分が米じいさんと結婚するより、自分が引いても米じいさんに大きな目標にチャレンジさせようとしたのではないかともとれるのであった。この手紙の女学生は、米じいさんの人生でどのような役を演じたのかは不明だが、忘れ得ぬマドンナであったと思われる。

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2016年1月31日（日）
昨日は小雪・小雨後曇り。ざっそう句；雪融けて　畑が恋いし　黒い土。野暮用の打ち合わせ。超老人モードで預かり物を配る。雪は雨に変わり薄い影が出来る程度の晴れ間もあった。雨で雪融けが急に進み、黒い土が現れた。何となく、畑仕事がしたくなった。一仕事終わったと来客。雑談。ビデオ一巻鑑賞。チャップリンが主役のキッドという作品。1921年物。米じいさんはこの頃もアメリカにいたので、ひょっとするとこの映画をみていたかも知れない。準主役(子役)も有名なようだ。このドラマの発端にも捨て子という重い課題があった。

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身辺雑記：田舎老人徒然草：炬燵で聞いた遠い遠い昔話（8）：The Japanese Christian Institute, Inc.とは何か

「The Japanese Christian Institute, Inc.」をキーワードにして検索すると、かなりの情報がヒットする。だが、日本語の情報は少ない。ヒットしても断片的な情報が多い。もう一つのキーワードがREV.SOJIRO SHIMIZU,MINISTERである。肩書きの意味は分からないが、どうも教会と関係がありそうな雰囲気を感じた。

そこで、参考になりそうな資料を探すと、以下の電子化された書籍が見つかった。「Tokyo Life, New York Dreams」というタイトルは、渡米を志した人々の夢と現実を言い当てているように感じる。

「Tokyo Life, New York Dreams；Urban Japanese Visions of America, 1890-1924；Mitziko Sawada；UNIVERSITY OF CALIFORNIA PRESS；Berkeley ・ Los Angeles ・ Oxford；c 1996 The Regents of the University of California」（http://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft7x0nb515;chunk.id=0;doc.view=print）（このサイトへのリンク）

最初に重複が少ない人名、「SOJIRO」で検索すると、29ページに一件ヒットした。その部分を以下に引用する；「Yoshisuke and Barbara Hirose married in 1898, opened a Christian boardinghouse on Prospect Street, moved to East 54th Street the following year, and moved again in 1901 to East 57th Street. Their mission was designated the Japanese Christian Institute in 1913. The institute, under the leadership of Sojiro[*] Shimizu in 1914, grew rapidly and became the largest Japanese Christian church in New York.[58] At about the same time (1908), Ernest Atsushi Ohori[*] started a Christian boardinghouse with funds from the Reformed Church in America, established the Japanese Christian Association the following year, then moved to West 123rd Street, providing dormitories (one for women), a library, and meeting rooms. He retired in 1916.[59]」

これを、大雑把に意訳すると「Yoshisuke とBarbara Hiroseは1898に結婚し, Prospect Streetに Christian boardinghouseを開き, 翌年 East 54th Streetに移り、再度1901年にEast 57th Streetに移った。1913年、彼らのmissionは、the Japanese Christian Institute と呼ばれた。1914年、そのThe instituteは, Sojiro[*] Shimizu のリーダーシップの元、急速に成長し、New Yorkで最大のJapanese Christian churchになった[58] 。それとほぼ同じ頃(1908)、 Ernest Atsushi Ohori[*] はアメリカのthe Reformed Church の基金により、 a Christian boardinghouseを始め、翌年 the Japanese Christian Associationを設立し、後 West 123rd Streetへ移転し、dormitories (女性用)、 a library、及び meeting roomsを提供するようになった。」

この1900年以前から既に、ニューヨークで日本人によるキリスト教活動が始まっていたのが読み取れる一節ではある。米じいさんが渡米を志した頃であり、米じいさんがThe Japanese Christian Institute, Inc.と関係するのはこの時期よりやや遅れているようだ。

更にWEB情報を調べると「History/Testimonies 日米合同教会の歴史/証」に「100th Anniversary of JAUC in 1994　1994年100周年記念　-　三教会合同と新しい教会堂探索」（http://www.jauc.org/history/）という記事（By Fujio Saito）があり、ニューヨークの教会が日米合同教会へ統合されて行く歴史が記されている。それによると、「In 1897 Rev. Yoshisuek Hirose from Chicago established a boarding house at 52 Prospect Street in Brooklyn near the Navy Yard where he conducted Sunday services and Bible studies for the Japanese in the area. In time the Navy Yard stopped hiring Japanese and many moved to Manhattan to work in American households. Thus in 1899, Rev. Hirose moved the mission to 105 East 54 Street in Manhattan. Then in 1901 the mission moved to 330 East 57 Street due to increase in the number of boarders and it was named the Japanese Mission. In 1912, Rev. Hirose returned to Japan and the mission was left without a minister. At that time through the efforts of Rev. Earnest Atsushi Ohori, who had founded the Shudokai (Japanese Christian Association) in 1909 with the support of the Women's Board of Domestic Missions of the Reformed Church in America, encouraged the Women's Board to support Rev. Sojiro Shimizu, a recent graduate of McCormic Theological Seminary who was on his way to Scotland, as the minister for Japanese Mission. He was hired for one year but continued to serve for 35 years when he retired in 1948. In 1916 the Japanese Mission became officially the Japanese Christian Institute.　As described above, the Japanese Christian Association was formed in 1909 with the Rev. E.A. Ohori as the first minister. In the beginning the congregation met at the Bible Teachers Training School for Sunday services at Lexington Avenue and 49th Street and later in a room of the Harlem Reformed Church at 103 West 123rd Street. In 1927 the Church purchased the two buildings at 453 and 455 West 143rd Street. In 1929 Rev. Giichi Kawamata was appointed as assistant minister and succeeded Rev. Ohori who passed away in 1931. Upon the retirement of Rev. Shimizu, the two Reformed missions merged to become the Japanese American Church of Christ (Reformed).」（このサイトへのリンク）

「Sojiro Shimizu」とは誰か。日本語では「清水宗次郎」が該当するようだが、依然情報量は少ない。検索で「信仰と信仰生活　清水宗次郎 著」（http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000000643560-00）がヒットした。「恩寵四十年略史 （1939年刊行）    草信竹治會長 /松尾弘理事長 /清水宗次郎牧師；紐育日本人キリスト教會    1939」という文献もヒット。

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2016年1月28日（木）
昨日は晴れ。ざっそう句；食えば死ぬ　猿にもわかる　毒饅頭。寒さが少し和らいだ。残雪を踏みしめて畑に出て、白菜と大根を収穫。用事外出二件。ついでに野菜の配給と買い物。給油。リッター100円台のガソリン価格が有り難い。

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身辺雑記：田舎老人徒然草：日々農天気：大根の煮物に挑戦

鬼のいぬ間に洗濯。男が台所に立つのもその類か。フロフキダイコンも試して見ようと思ったが、手間がかかりそうだ。そこで、あるだけの食材を切って鍋に放り込み、グツグツ煮るだけの調理に落ち着いた。

収穫した野菜は葉が萎れ、寒さの威力を知る。青首大根の首の辺りが凍害で皮が剥けている。降雪で野菜は値上がりしたようだが露地栽培農家は畑にも入れず、歩留まりも下がるので結局損害になるとこぼしていた。

入れた野菜は、ダイコン、ニンジン、ハクサイ。調味料二種、出汁用マル秘具材。調味のコツが分かっていないので、そこにある物は何でも入れろという方式。山賊鍋か海賊鍋か知らぬが、味見をするとマアマアだ。最後に薄味になるよう醤油を少し入れた。色々雑多な味が出たスープを吸うと体も温まり、試食だけで満腹。

大根一本を大鍋で煮たが、誰も手を着けなければ、自分一人で食べるはめになるかも知れない。自分で作った以上、自分で地獄を見る運命が待っているかも知れない。

ところで、世の中には、渦中の人は毒饅頭を食わされたという風説も流れているようだ。毒なら当たるが、大根なら当たらないだろう。今日、毒饅頭の賞味報告があるようだ。

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2016年1月27日（水）
昨日は晴れ。ざっそう句；雪溶けて　キケン・キタナイ　ウラの道。W-作業。コンビニプリント。書類回覧、配布。超老人モードにて。依頼回答の件で黒電話。白黒プリント料金はA4、A3とも＠10円。そこで、A4文書をA3の袋とじ文書にして5円節約。切り分ける手間がかかり、切り口も綺麗に切れない。更に、A3の袋とじ設定がうまく行かず何度もワープロに文句を言われる。これが庶民の節約術か。ようやく畑の雪解けも進んできて野菜が見えるようになってきた。フロフキダイコンでも食べたい。徒歩の用事は車の少ないウラ道を使う。そこには残雪で、キケン、キタナイ、キツイの3Kが揃っている。無事済んでほっとした。口先だけのラクチンで巨万の額を受け取るとは開いた口が塞がらない。巨悪を見逃すようでは放置国家の名が無く。IMEが変な変換をするが、賢く見える。

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身辺雑記：田舎老人徒然草：炬燵で聞いた遠い遠い昔話（7）：母から渡された玉手箱を開く

美津子さんの数奇な運命で思い出したのか、母がぼろぼろになった文箱を出してきた。初めて見る物であった。その中に、米じいさんが帰国して、外出先から甥に宛てたらしい一枚の手紙があった。大昔の手紙で、誰も通読した話は聞いていない。手書き文字で、走り書きされているので、最初から読む気になれないのだ。封筒も無いので、投函した場所も日付も分からない。

パズル方式で、前後関係から、こういう文字だろうと推定しつつ、概要を読み取ろうとした。その結果、関西方面等あちこちを訪問して、仕事や事業を推進しているような内容らしい事が分かった。日本に戻ったばかりで、仕事も生活も安定していなかった可能性もある。最初は、文面の解読だけに夢中になっていたが、使われている便箋に英語の文字が印刷されていたのに気付いた。

推測するに、米じいさんが、米国の職場で使っていた、特製の私用便箋らしかった。更に、それを使ったらしい、三名の名前と役職も小さく印刷されていた。大きく大文字で印刷されていた文字は、The Japanese Christian Institute, Inc.であった。この文字を見て、米じいさんが死亡した時、キリスト教式の葬儀が行われたという伝説が正しいと直感した。また、The Japanese Christian Institute, Inc.の住所がニューヨークにある事も分かった。

玉手箱を開いた事により、米じいさんがアメリカのニューヨークにいて、キリスト教関係の仕事をしていたと思われ、漠然としていた謎が少し解けてきたように感じた。

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2016年1月24日（日）
昨日は晴れ。ざっそう句；きけよきけ　わだつみのこえ　いまこそは。宅内閑居。進捗問い合わせ黒電話。古い記録をデジカメ撮影・CD-ROM焼き。CD-ROM焼きはWIN7がサポート。コピペ感覚で焼けた。来客。古いビデオ一巻を鑑賞。「きけわだつみのこえ」・戦後50年を契機に制作された映画だ。当時、この映画を見て泣いた世代は戦争の悲惨さを身をもって体験した戦中・戦後派が多かったろう。ビデオがテレビに戻ると現代は極楽かと錯覚する。その虚を突いて戦争が忍び寄っていないか。ところで、広辞苑によると、「わだつみ」とは、海をつかさどる神、海神、海そのもの。最近、古い記憶を追いかけている。それも、微かな「わだつみのこえ」に誘われているのかも知れない。

Googleでキーワード「きけわだつみのこえ 映画」を検索(https://www.google.co.jp/?hl=ja&gws_rd=ssl#hl=ja&q=%E3%81%8D%E3%81%91%E3%82%8F%E3%81%A0%E3%81%A4%E3%81%BF%E3%81%AE%E3%81%93%E3%81%88+%E6%98%A0%E7%94%BB)。(このキーワードでGoogle検索)

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身辺雑記：田舎老人徒然草：炬燵で聞いた遠い遠い昔話（6）：米じいさんの奥さんの謎

米じいさんが渡米した正確な時期は分かってない。図書館である資料を見つけて大体の見当を付けると、明治36年頃と思われる。米じいさんの希望を叶えるべく、その親父が運動した事があったらしい。そんな事を考えると、当時適齢期の独身女性が、アメリカにいたというのも謎に思われるのだ。米じいさんの娘が、遺骨になって帰るという、予期せぬ出来事により、その母志津香さん（仮名）の事が気になってきた。

昔話に出て来る地名が広島であった。幾つか、データを集めて、会社の休みに観光も兼ねて広島へ行った事もあったが、完全に空振りであった。膨大な時間と空間の中で、ピンポイントで人や場所を探すのは至難の業であった。その時、明治時代に、アメリカに女性を送る事ができる人を検討してみた。当時から、酒造業も盛んになって、今日もその流れは続いている。でも、その想定も外れたようだ。

以下は、叔父さんからの聞き書き：「米じいさんの死後、志津香さんは米じいさんの持ち帰った本を古本屋に売って生活の足しにしたとの事。また、相当の本等を焼却したとの事。遺骨は実家で預かり、墓は兄が建てるので本等の処分金は志津香さんの今後の生活の足しにするようにと兄は志津香さんに言ったとの事。」

米国生活が長かった、米じいさん一家が、日本への帰国を決心した理由が、昔話としては何も伝わっていない。だが、調べて見ると、その頃、米国では排日運動が盛んになり、妻子ができた米じいさんは、後ろ髪を引かれる思いで帰国したのだろうと推測される。だが、帰国しても生活拠点がしっかりしていなかったので、帰国後の苦労が大きかったようだ。

志津香さんは、夫の死により、シングルマザーになってしまたが、肩身の狭い思いもあったろう。そこで、二人の娘と実母の所へ身を寄せる事になったようだ。その後の消息はほとんど分からない。身近に感じるのは米じいさんの方だが、アメリカで米じいさんが出会った女性にも、何かロマンがありそうで、伝わらない昔話を想像していた。何か手がかりはあるのか。

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2016年1月22日（金）
昨日は晴れ。ざっそう句；永田町　秘書の裏技　受け子かな。相変わらず寒い。まだ降雪は消えず天然の冷蔵庫に入っているようだ。宅内閑居。E&W-作業。株価の方も冷え込んで、円も安値に向かっている。ガソリン価格もリットル当たり100円台と下がっている。それでも我が家の車は動かない。バッテリーが上がるのが心配だ。ゲルピンノ　オレニモホシイ　デキルヒショ。

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身辺雑記：田舎老人徒然草：：老人の寝言：こんな世の中もうゴメン

多くの犠牲者を出したスキーバス転落事故の調査で、ギア位置がニュートラルだったというWEBニュースがあった。エンジンブレーキが効かなくなる心配がある。

ところで、我が家の車にはエンジンブレーキが付いていたっけ。かみさんに聞いたら、確か無かったみたいとか。平地の運転では普通のブレーキで大体間に合う。下り坂では、車はエンジンが無くても、滑り台と同じ原理で滑り落ちる。ブレーキが無ければスピードが出すぎてしまう。ブレーキを使いすぎると摩擦熱で焼けて故障してしまう。そこで、ギアを回転比が低いローに変更して、エンジンに負荷を掛けてブレーキの代用にするのがエンジンブレーキ。見方によれば、これも立派な安全装置ではないか。事故の原因は絞られてきたが、特定するにはまだ調査が必要だろう。庶民感覚では、事故原因より、事故防止対策だ。

今年は、株の暴落から始まり、その動きが止まらない。株価の暴落を防ぐエンジンブレーキに故障が生じたのではないかと思う人も多いだろう。株をしている人に、紙っぺらの株より、根っこのある株の方がいいぞと宣伝しているが、さっぱり効果がない。

オレオレ詐欺で金を受け取る役は何といったけと調べると、受け子と言うらしい。隠語であるとの解説もあった。今まで、WEBでオレオレ詐欺の検索はほとんどした記憶もないが、その情報が多いこと。

Googleでキーワード「オレオレ詐欺」を検索(https://www.google.co.jp/?hl=ja&gws_rd=ssl#hl=ja&q=%E3%82%AA%E3%83%AC%E3%82%AA%E3%83%AC%E8%A9%90%E6%AC%BA)。(このキーワードでGoogle検索)

Googleでキーワード「永田町　秘書」を検索(https://www.google.co.jp/?hl=ja&gws_rd=ssl#hl=ja&q=%E6%B0%B8%E7%94%B0%E7%94%BA%E3%80%80%E7%A7%98%E6%9B%B8)。(このキーワードでGoogle検索)

株暴落と同じ程度に、永田町に激震を与えそうなニュースが走っている。秘書先生が何かの事情で受け子に変身してしまうのが永田町マジックなのだろうか。

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2016年1月21日（木）
昨日は雪後晴れ。ざっそう句；アンマリだ　ブルータスかよ　あのTPP。底冷えがする寒さだった。また雪が降り出した。宅内閑居。雪のおかげで時間ができた。WEBサーフィン。遠い過去の事を調べようとするも、時間の壁は厚い。降雪予報で雪は山間部だったが、平野部も10ｾﾝﾁ前後の積雪があった。かみさんは車で出かけると言うが、こういう時は家ごもりすべしと意見。しばらくして中止の電話。別件では老人モードで出かけた。無事帰宅。本日の予定も延期すると電話があった。こういう場合、無理をしないのが自分のためであり、人の為にもなる。WEB情報を見ると、昔のロッキード事件を思い出す情報があった。ブルータスお前もかと叫びたくなるのは誰か。

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身辺雑記：田舎老人徒然草：炬燵で聞いた遠い遠い昔話（5）：米じいさんの娘の訃報に仰天

米じいさんの昔話は、先代や先々代からの伝説である。米じいさんに二人の娘がいたという話は聞いていたが、終戦後は米じいさんの奥さんや娘の消息は絶えていた。もう二十年近く前の事で、当時の事はすっかり忘れかけている。記憶を辿って思い出すと、現役時代で、会社で出張の準備をしている所に、自宅から電話が入った。米じいさんの娘が亡くなったという内容であり、最初は何の事か分からなかった。

米じいさんの娘（仮名美津子）さんの訃報は最初に、叔父の所に本人が住んでいた防府市から電話があったようだ。市は本人と身寄りが一番近い生存している縁者を探して電話をかけてきたようだ。同時に、遺骨の引き受けについても問い合わせがあったようだ。出張と晴天の霹靂が重なってしまったので、とりあえず叔父さんと関係者が防府へ行く事になった。翌日の出張先は関西方面で、出張が終わってから、防府に向かった。

ビジネスホテルで一泊して、駅で立ち蕎麦をたべて、公園で一服。公園にあった記念碑の、「雨の日の故郷ははだしで歩く」という種田山頭火の句がメモに残っている。亡くなった美津子さんの境遇、そのほとんどを知らずに過ごしてきたが、この山頭火の句が胸にせまる思いがした。

この句を検索すると、青空文庫の「草木塔　種田山頭火」に、「雨ふるふるさとははだしであるく」と出ていた。（http://www.aozora.gr.jp/cards/000146/files/749_34457.html）（このサイトへのリンク）

美津子さんの終の棲家になった防府の病院の方によると、独り身ではあったが、充実した平安な生活を送ったとの事で、その言葉に安心した。幼少の時に、父親に死別し、戦前に適齢期を迎えたが、結婚もせずに、平成の時代まで生きてきたのだろうが、その数奇な運命について何も知る事ができないのであった。ともかく、父と娘は死に別れてから、70年以上すぎてから、ようやく天国で一緒に住めるようになったのだ。

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2016年1月20日（水）
昨日は晴れ。ざっそう句；大砲の　音よりましな　落雪だ。宅内閑居。資料作成。超老人モードでコンビニプリント。交通量が多い車道の雪は消えていいるが、歩道には数センチの雪が残っている。浸水防止で穴が空いた長靴に新聞紙を追加していざ出発。足跡を見て、この道を何人が歩いたろうかと考える。数人、多くても十人程度か。のんびり作業をしていると、後ろに紳士風な人が順番を待っていた。ザクザクと雪を踏みしめて往復。折角のプリントに誤字があり、手書きで修正。トホホだ。夕方配布。交通量の少ない小道は路面凍結もあり転倒に注意しつつ、ペンギンになったようにヨチヨチ歩いた。結構歩いた。半分冷や汗、半分本当の汗。夕方来客。ビデオ一本鑑賞。屋根からの落雪でズドンという音と共に地響きがする。それでも、大砲の音よりましだ。今朝、起きてみるとまた雪だ！粉雪に近い雪で積もると心配だ。

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身辺雑記：田舎老人徒然草：炬燵で聞いた遠い遠い昔話（3）：米じいさんの葬式

聞き伝えによると、米じいさんが死亡した年齢は40の中頃で、葬式はキリスト教式だったらしい。不思議に感じるのは、墓には仏式の戒名が刻まれている事だ。当時の事情を考えると、古里を遠く離れた場所で、不慮の死に遭遇して、同じキリスト教の信徒達が、葬儀を執り行ってくれたのではないかと思われる。本人の生家の方は仏教徒だったので仏式で葬儀を行ったのではないか。戒名には、大志を抱いて海外渡航をしたととれるような文字が並んでいる。

もう一つ聞き伝えの話があった。それは、米じいさんが学生時代の話で、同級生に、後に講談社を創業者した野間清治がいたという話である。米じいさんは、野間から、出版の仕事を一緒にやろうと誘われたらしいが、米じいさんは、お前は本を作って人を育てれば良い、俺は学校を作って人を育てると言って、別々の道を歩む事になったと言う話だ。

米じいさんを知る人は、女子師範の学生との恋に破れたので渡米を決意したのではないかと推測していたが、今になってはその真相を知る由も無い。だが、その恋人が、米じいさんに宛てた手紙によると、当時女子教育が時代の脚光を浴びていたようであった。在米中、仕送りした金で、女学校を建てると言うような話も伝わっている。全ての話が、伝聞であり、点と線が結びつかない状況が続いていた。

色々な点をつなぎ合わせると米じいさんの渡米物語は、単なる学生の恋物語とは違うのではないかと感じるようになった。だが、調べようとしても手がかりは無く、周辺からは、そんな事を調べても何の足しにもならないから止めておけと忠告も受けた。

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2016年1月19日（火）
昨日は雪後一時晴れ。ざっそう句；白い歯が　雪に映えます　郵便屋。朝から天気予報通り雪。早めに出かける用事があったが延期してもらう。宅内閑居。夕方頃から雪かきを始めた。まだカイドに雪があったので若い郵便屋さんが歩いて届けた。その笑顔と白い歯がまぶしい。

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身辺雑記：田舎老人徒然草：老人の寝言：2016年初雪で大雪だ！

自分は、早々に予定をキャンセル。大雪で無理しても良いことはないと気をもみながら達観。

かみさんが、門かぶりの松が倒れたと報告。昨年は手入れをしていないので枝葉が伸び、積もった雪の加重に耐えられなくなった。もう切ろうと思い続けてきた。切るのはいつでもできる。ホットケと一言。

かみさんがTVが映らなくなったと騒ぐ。アンテナに浸水して一時的なショートが発生したらしい。節電できて結構と手出しはせず。

老木となり弱っていたネムノキの太い枝が折れて落下した。樹齢40年前後だろう。近所の植木屋さんに頼んで植えて貰った。

既に、花を咲かせる二代目が育っている。もう初代のネムノキも引退時期が近づいているようだ。

映らなかったTVもしばらくして復帰した。かみさんは、TVが県内の農業用ハウスの倒壊も報道していたが伊勢崎は出なかったと報告。前日夜の電話の効果かと話し合った。

昼過ぎ雪が止み、ちょっとだけ晴れ間が見えたようだ。朝10ｾﾝﾁ前後の降雪が20ｾﾝﾁ前後になっていた。常緑樹は積もった雪の加重で被害がありそうだ。通路やカイドが凍結すると危険で不便だと思い雪かきを始めた。

雪はかなりサラサラした雪質であった。雪だるま式に丸めて片づけようと試したがうまく固まらず、ダルマにならなかった。かみさんがそれを見て、なんで遊んでるんかと、チリトリを持って参戦。

ばかアマめ、チリトリじゃあ、終わる頃雪が融けちゃうぞ。前回の大雪で倒伏して、つっかい棒で立っている物置からアルミの土かきを出して渡す。今回の雪では物置はまだ立っている。かみさんは息子も呼び出した。

息子は、先の丸いシャベルで参戦。先が平坦の土かきを持って、ぼけっと立っているおやじと道具を交換して頑張った。

途中、喉が渇いたので、畑のミカンをもいで、皆に配給。樹上完熟だから美味いぞと言うと、かみさん曰く、取り残しじゃあね～かい。いや、残り物には福があるんだ云々。

かみさんも息子も、目鼻が付くと直ぐに家に引っ込んだ。バカども、どんな仕事にも、画竜点晴があるんだと独り言。ナヌ、それをオヤジに残してやったと。こりゃ、当分隠居もできそうにない。

外で、雪かきをしていると、救急車のサイレンがしばらく鳴り続いていた。久しぶりのお湿りで、枯れそうになっていたレタスの苗も元気を取り戻すか。

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2016年1月18日（月）
昨日は晴れ後曇り。ざっそう句；大雪の　注意伝える　黒電話。宅内閑居。パソコンに向かい調べ事をしつつ物書き。翌日の用事の準備を始めるが、うまく進まない。粘ってようやく半分が済む。「 大雪に対する国土交通省緊急発表：平成28年1月17日」が出た模様。当局より、ビニールハウス等の倒壊に注意と連絡が入った。我が家では、以前倒伏した物置ハウスをつっかい棒で支えている。さあ、どうするか。早起きをして外に出て様子を見る。降雪は10-15㎝程度か。5時AMで雪はまだ降っている。

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身辺雑記：田舎老人徒然草：炬燵で聞いた遠い遠い昔話（4）：米じいさんの先輩の矢嶋昇という人物

日本人が海外で活動し、その子女が海外で教育を受けて帰国すると、日本国内と海外での教育格差などが問題となり、帰国子女への関心が高まった時代があった。当時、そう言えば、米じいさんの娘も帰国子女の走りだったのかも知れないと思った事があった。米じいさんの死亡後は、その奥さん（仮名志津香）とはほとんどつきあいも無く、消息も分からなかったようだ。断片的に聞いた話では、実母と生活していたようだ。実母は、防府の学校の前で、文房具等を売る店を開いていたという話も聞いた。多分それは戦前の事と思われる。

終戦後、志津香さんかその母から便りがあったが、落ち着いて付き合いができる状況ではなかったようだ。もしも、米じいさんの事などを聞ければ良かったと思ったが時代がそれを許さなかった。だが、大志を抱いて米国に渡った人物が近くにいる事は、周辺に色々な刺激を与えてくれる。米じいさんと近い年齢の地域の人物には矢島保治郎がいる。米じいさんは矢島保治郎より、何歳か先に生まれているようだ。米じいさんと矢島保次郎との間で何か交渉や影響があったかはっきりしないが、年齢、地域を考えると、その可能性も排除できない。昨年、偶然に近くの墓地で矢嶋昇の墓碑に出会った。

米じいさんは自分にとっては幼少時代から、立派だが謎の人物でもあった。矢島保治郎を知ったのもここ数年の事であった。矢嶋昇（文久3年：1863-明治33年：1900）昨年、偶然にも近くの墓碑をデジカメで撮影して初めて知った所だ。既に、この墓碑に注目して、調査をされた方がいる。その記事がGO！ 伊勢崎に「矢島昇君墓碣之銘」として掲載されている（http://www.go-isesaki.com/hist/syosi/hibun/30syakai/37/37-3yazima/37-3-yazima.htm）。その墓碑は、ここ十数年の間に移設されたようだ。写真を比較すると、背景がすっかり変わっている。（このサイトへのリンク）

地域の矢島保治郎や米じいさんが、明治の中頃から後半にかけて、海外渡航を志した背景に何があったのか興味を覚えた。調べると、その頃一種の渡米熱が盛んになっていたようだ。今まで、矢嶋昇という人物が、地域にいたとは全く知らなかった。「矢島昇君墓碣之銘」によると、佐波郡東村に生まれ、殖蓮邨の矢嶋家を嗣ぐ身分になったようだ。学問を好み群馬師範学校を出て、教職に就き、殖蓮尋常小学校の校長になったが、若くして37才で病死したようだ。

佐波郡　殖蓮村郷土誌（明治43年稿　伊勢崎郷土文化協会　昭和57年発行）によれば、矢嶋昇は殖蓮尋常小学校に明治二十年九月に就職、仝三十三年十二月十八日退職（死亡）とある。矢島保治郎や米じいさんの少年時代が丁度、矢嶋昇の教員としての在職時代に重なるのではないかと思われる。矢島保治郎や米じいさんは、まだ若い矢嶋先生から、外国の話を目を輝かせて聞いのではないかと想像されてくる。そうして、二人は後に外国渡航を果たしたのである。

追記(2017/11/28)：記事整形、過去BLOG再読、印象・コメント等
タイトルに投稿期日追記。下記記事へリンク設定。

愛しき古里：地域の教育力：明治中期の地域小学校校長だった矢島昇を知る（１）:墓碑を通して地域の歴史を知る試み；霜柱　ザクザク踏んで　畑に出る。１７１１２６。 を読む

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