ブログ・いとしきもの　A lullaby for myself

2013年11月30日（土）
昨日は晴れ。最低気温(℃) 0.2 06:07。屋外容器の水がかなりの厚さに凍結していた。ざっそう句：行く秋の　ラッパ懐かし　豆腐売り。小菊、ジニア、マリゴ等々の花ガラを片付けた。道路脇の縮伐中のチャボヒバの剪定。手入れをするのが危険で大変な高さになったので、幹の上部を切り詰めた。その後、数年経たが、上部の枝が幹の代わりするようになり、再度上に伸びだした。頂部優勢で、下部の枝と上部の枝の成長速度は数倍以上の違いがある。梨の病原菌がビャクシン類に寄生して梨とビャクシンの間を移動するらしい。ヒバ類にも寄生するのか梨が良く育たない。ヒバは燃えやすいので家の周りには植えるなという話を聞いた。昔、風よけのため畑の側面にヒバを植えていた。そのヒバを自宅周辺の畑に移植した。根巻きはせず、根の土が付いていなかった。植え穴に水を入れ棒を挿して根と土を密着させたが活着しなかった。これは、手抜きで大失敗の記憶だ。秋になると毎年焼き芋屋が来る。この口上は聞きなれているが、豆腐屋のラッパの音は幼少時代以後は聞いていない。最近、その音がするようになった。昔は、本当のラッパを吹いていた。生垣からどんぶり等の容器を出してそれに入れてもらった。ラッパの音が近づいてきたのでその音を採録した。「0A1_音の風景(http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/0a1_SOUNDS_FUUKEI.html)。」ラッパの音＝SOB_TOUFU_HIKIURI_59S.mp3をダウンロード

2013年11月29日の天気（AMEDAS）

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半端道楽：こらりゃ何じゃ(田圃の出土品)

先日、田圃で仕事中、雑草の中から出てきた不思議な物体。泥まみれで何だか分からなかったが、電気関連の道具らしかったので持ち帰り、水洗してみた。水糸らしいものが巻き付いていたので釣具らしかった。POWER ELITEとかの名前だったので、電動リールだろうと思った。

それにしても、なぜそこに投棄されていたのか分からない。魚釣りは幼少の時にした程度。成人になってからはお付き合いでワカサギ釣り。子供をつれてマスの釣堀へ行ったような気がする。その時は、車が故障して、電車で帰った記憶の方が残っている。自動車の修理屋を探したが、パーツの在庫が無く車を置いて帰った。

WEBでその製品を調べたが分からなかった。大して興味もない物だが、これが古い遺物となれば興味が湧くのかもしれない。電動リールは釣りがレジャーとして盛んになってから普及したものだろう。道具というものは使って見ないとその良さも悪さも気付かないものなのかもしれない。

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2013年11月29日（金）
昨日は晴れ強風。最大瞬間風速(m/s)(風向(16方位)) 20.1(西北西) 13:09。最低気温(℃) 1.4 06:11。ざっそう句：砂嵐　赤城もかすむ　空っ風。お誘いがあり市内見学。終了後買い物。午前中は穏やかな天気だったが午後から強風になり、乾燥した土が舞う砂嵐となった。

2013年11月28日の天気（AMEDAS）

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ちょっとした旅のおもいで；愛しき古里：国定忠治の墓を見学

「読みかじりの記（ツルよ　飛んでおくれ）：青空文庫で萩原朔太郎「氷島」を読む（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2013/06/post-32cf.html）。（2013年6月25日(火)）」の「國定忠治の墓」を思い出した。その、前から3段目までの引用：

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わがこの村に來りし時
上州の蠶すでに終りて
農家みな冬の閾（しきみ）を閉したり。

太陽は埃（ほこり）に暗く
悽而（せいじ）たる竹藪の影
人生の貧しき慘苦を感ずるなり。

見よ　此處に無用の石
路傍の笹の風に吹かれて
無頼（ぶらい）の眠りたる墓は立てり。
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時代を隔てて、萩原朔太郎と同じような風景を見て、同じ墓前に立ったのかもしれない。「この墓石は新しいのじゃない。」「俺が見た時はもっと悲惨な姿だった。」「今の墓石は3代目だそうだ。」「そうか、俺が見たのは２代目か。」と会話を聞きながらの見学。WIKIPEDIA「国定忠治。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E5%AE%9A%E5%BF%A0%E6%B2%BB）」。養寿寺には立派な庭木の松があった。松の表皮が亀甲模様になっているので、樹齢はかなり古いと解説してくれた人がいた。国定忠治もこの松を見たかも知れないと思う。若木の模様は縦筋になるとの事。盆栽と同じで、いじめられると、ぬくぬく大きくは育たないとの事だ。デジカメにメモリーカードを挿入するのを忘れて、急遽内蔵メモリーを使用。古い画像を消去して、最低画素数に変更。メモリーが満杯になる直前の画像がこの国定忠治の墓だった。

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2013年11月28日（木）
昨日は晴れ時々曇り。最低気温(℃) 5.2 07:32。ざっそう句：同じもの　一本も無し　大根引き。大根を収穫。リュウノヒゲ等の手入れ。アジサイ・山茱萸の剪定。山茱萸はヒコバエを畑に植えたが大きくなりすぎた。一本根を堀上げた。親株は台風で倒れたのでバックアップにはなっている。大根の品種は、青くび、聖護院、二年子等々。自家採種、自働蒔き、半自働蒔きと様々なダイコンが生えているが葉っぱだけでは判別できない。抜いて見ると個性丸出し。自然交配をしている可能性もありそう。WIKIPEDIA「雑種。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%91%E7%A8%AE#.E9.9B.91.E7.A8.AE.E5.BC.B7.E5.8B.A2(雑種強勢の項)）」に「雑種強勢[編集]：両親の交配により、どちらよりも優良形質な雑種を生み出すことである。品種改良で優れた種同士を掛け合わせ、より優良な「新種」を産生する事象とは異なる。」「優良形質」とは人間にとってという事だろうから、本来の「雑種強勢」とは異なるように感じる。要は、品種の違う親は異なる遺伝子を持つので、交配でその子に親の組み合わせ遺伝子が配分される。従って、環境が変わった場合にも種として生き残る可能性は雑種の方が大きいと解釈したいところだ。手間ひまをかけて優良作物を作るより、手抜きして並みか並み以下の作物を作るというのも家庭菜園ではありとしよう。

2013年11月27日の天気（AMEDAS）

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老人の寝言；半端道楽；写真俳句LING：ああ狂乱の平成25年（狂い咲く　桜がまとも　狂の世よ）

気が早いのか、街角からはもうクリスマスソングが聞こえてくる。喪中はがきも配達されて、いよいよ年の瀬が近くなったと感じる。先んずれば人を制すは一面の真理かもしれないが、まあ今年は老人モードで行こうとしている。年賀状もリストラ。

気になるのが、今年の10大ニュースや今年にふさわしい一文字漢字。自分なりには既に「狂」に決定済みだ。だが待てよ、世間は意外に冷静なのかもしれない。自分は正常で、世の中が狂とは言い難い。自分が狂で、世の中が正常なのが常識ではないか。

冷静に考えると、柿の実と一緒に咲いている桜の花も、合理的な理由があるのだろう。それに反して、世の中は余りにも合理的に動きすぎているのではないか。

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2013年11月27日（水）
昨日は晴れ。最高気温(℃) 17.9 12:42。最低気温(℃) 5.9 23:56。ざっそう句：温もれば　まだ頑張るか　蠅と蝶。干しいも作り2回目。前屈みの姿勢が多いので、歩く姿はチンパンジーか。適度の風と日照で、干しいも作りには適した天気だった。イモ切りはステンレスワイヤーを使った。細い針金は使用中に断線。切断面が紛質のもいくらかある。これ、品種のミス？残念だが記録は残していない。日本いも類研究会のホームページに、「1) さつまいもの品種と特性；http://www.jrt.gr.jp/smini/data001.html」というタイトルで、「【太白】 ：・関東地方で多く栽培された品種。・皮色は鮮紅色、肉色は白色で肉質は粘質。いもは長紡錘形。甘味強く食味よい。・育苗困難、耐干性低く栽培しにくい。～；【タマユタカ】：（農林22号：昭和33年）「関東33号」×「クロシラズ」・皮色は黄白色で両端が淡赤紫色、肉色は黄白色で肉質は中粉、食味は中。・いもは短 紡錘形ででん粉含量は農林１号にやや劣る。栽培環境に適応しやすく栽培しやすい。・関東地方の蒸切干しの代表品種。」と紹介されている。「在来種、太白（たいはく）の盛衰（平成14年10月13日）(http://www.jrt.gr.jp/diary/nikki_39.html)」の記事も面白い。サツマといえば大抵ベニアズマなので、他の品種など気にしていなかった。調べて見たら10年以上前に日本いも類研究会の斡旋で各種サツマイモを試作した事があった。紫イモとお茶で色つきの餅をついた記憶がある。その時の画像撮影はLV-10を使用。

2013年11月26日の天気（AMEDAS）

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残照雑記：上植木神社の伊勢神宮参拝記念碑

先日、出かけたついでに上植木神社を訪問した。上植木神社は村の鎮守として永禄(1558～1570)11年創建との事で長い歴史があるようだ。三和町地区は江戸時代から伊勢参りの風習が盛んで、伊勢参りの記念碑が境内にいくつか建てられている(「三和町の民俗」)。

また、伝聞では、現在、お馬の親子や建長の石仏がある区域に置かれている、上植木廃寺の基石はこの、上植木神社の境内に安置されていたとの事だ。開墾して農地にする時に邪魔になったが、文化財としての認識があったので、上植木神社に安置されたようだ。上植木廃寺の事は、すっかり忘れ去られていたようだ。しかし、上植木廃寺の周辺では、基石があり、出土品もあるので、昔はなにかあったのだろうという推測はされていたようだ。そこで、上植木神社の一角に保管スペースを確保して安置したが、それを誰かが現在位置へ移動させたとの事だ。誰が移動したか等々の当時の様子を知る人はまだ健在だが、その先々どうなるか心配だと聞いた事がある。上植木廃寺の基石は、私有物なのか。やはり地域の歴史資産と考えるのが妥当ではなかろうか。

今年は、伊勢神宮の式年遷宮の年であり、その儀式も滞りなく行われたようだ。たまたま、デジカメ撮影した伊勢参りの記念碑が前回の式年遷宮の年の参拝を記念して建てられたようだ。「三和町の民俗」によると、昭和9年造立以後の物はないと記されている。この写真の記念日は平成6年造立とあり、碑文を確認した訳ではないが、平成5年の式年遷宮に合わせた参拝と考えられる。伊勢参りの記念碑は、単なる観光とは異なるだろうから、江戸時代から平成時代の始め頃まで、伊勢参りが行われていたわけだ。昔の伊勢参りは大勢の人が参加して盛大に行われたようだ。伊勢講でお金を積み立て12年に一度位の間隔で行われていたとの事で伊勢参りのシステムがあったようだ。

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2013年11月26日（火）
昨日は曇り夜小雨。最高気温(℃) 12.6 13:19。最低気温(℃) 4.4 02:18。ざっそう句：霜枯れて　キウイの棚の　欠伸かな。この二年間、手入れが届かないのを見て、応援隊がキウイの剪定とかを手伝ってくれた。かなりきつく剪定をしたようだ。徒長枝が元気に伸びて収量は激減。収穫もしてくれるかと期待したがその様子もない。仕方なく大粒だけを収穫。目立つ徒長枝の剪定をした。手入れをしっかりすれば、無農薬・無肥料でもかなり収量があった。果樹の管理は、家畜と同じでいつも決まった責任者が管理すれば良い結果がでるようだ。キウイの実は収穫後軟らかくしないと食べられない。少量の場合、りんごと一緒にビニール袋に入れると早く熟すと言われている。熟すのを促進させる物質がエチレンという気体らしい。Googleでキーワード「キウイ　追熟　エチレン」を検索(https://www.google.com/?hl=ja#hl=ja&q=%E3%82%AD%E3%82%A6%E3%82%A4%E3%80%80%E8%BF%BD%E7%86%9F%E3%80%80%E3%82%A8%E3%83%81%E3%83%AC%E3%83%B3)。以前、直売所にキウイを出荷した事があったが、すでに追熟済みを出荷していた先輩がいた。WEBで追熟用のエチレンを発生する物資を見つけて購入したが、使いそびれてしまった。エチレンは植物ホルモンとして作用する。トマト用の植物ホルモン剤は農薬として販売されているが、キウイ追熟用の物資が農薬なのかいまでも分からない。

2013年11月25日の天気（AMEDAS）

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ツルよ　飛んでおくれ；さすが前橋(東国の歴史ロマン溢れる大壁画「上毛野国(かみつけのくに)」)

最近、ユルキャラ(R)ブームで、まさにユルキャラがバブルのように膨らんでいる。そのブームはいつまで続くのか。シャボン玉のようにはかなく消えるものなのか。本当に、訴えたい内容をゆるキャラが実現してくれるのか。気になるのは、そのゆるキャラのイメージが増幅されるにつれて、本当に訴えたい内容が薄れてしまう心配はないかという点である。その行き着く先が本末転倒では困るだろう。

「ツルよ　飛んでおくれ（愛しき古里）：ゆるキャラ(R)グランプリ２０１２　ぐんまちゃん３位入賞 （http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2012/11/r-c04b.html）。（2012年11月27日火曜日）」

「ゆるキャラR商標の利用について（http://www2.yurugp.jp/trademark/）」というWEB情報がある。

特許電子図書館で「ユルキャラ」を調べると以下のような登録があった(http://www1.ipdl.inpit.go.jp/syouko/TM_DETAIL_B.cgi?0&11&0&1&12&138521458610063802834542)。

************************
(111) 【登録番号】 第４８２１２０２号の１ 
(151) 【登録日】 平成１６年（２００４）１１月２６日 
(210) 【出願番号】 商願２００４－３９６６７ 
(220) 【出願日】 平成１６年（２００４）４月２６日  　　　
         【先願権発生日】 平成１６年（２００４）４月２６日  　　　
         【最終処分日】  　　　
         【最終処分種別】  　　　
         【出願種別】
  ------------------------------------------------------------------------------- 　　　
【商標（検索用）】 ゆるキャラ 
(541) 【標準文字商標】 
(561) 【称呼（参考情報）】 ユルキャラ 
(531) 【ウィーン図形分類】
  --------------------------------------------------------------------------------
(732) 【権利者】  　　　
         【氏名又は名称】 株式会社扶桑社  　　　
         【氏名又は名称】 有限会社みうらじゅん事務所

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それでは、「ぐんまちゃん」はどうかと調べて見た。何と商標として、下記のように登録されていた。
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(111) 【登録番号】 第５３３７９１３号 
(151) 【登録日】 平成２２年（２０１０）７月１６日 
(210) 【出願番号】 商願２００９－９０３１２ 
(220) 【出願日】 平成２１年（２００９）１１月３０日  　　　
         【先願権発生日】 平成２１年（２００９）１１月３０日  　　　
         【最終処分日】  　　　
         【最終処分種別】  　　　
         【出願種別】
  -------------------------------------------------------------------------------- 　　　
【商標（検索用）】 群馬県のマスコット「ぐんまちゃん」 
(541) 【標準文字商標】 
(561) 【称呼（参考情報）】 グンマケンノマスコットグンマチャン，グンマケンノマスコット，グンマチャン 
(531) 【ウィーン図形分類】 3.3.1; 3.3.25.1; 9.7.1; 9.7.5
  --------------------------------------------------------------------------------
(732) 【権利者】  　　　
         【氏名又は名称】 群馬県 
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商標としての「ゆるキャラ」も「ぐんまちゃん」も比較的新しく、ここ十年以内の誕生である。「ぐんまちゃん」が「ゆるキャラ」ブームに乗ったのか真偽は不明だが、登録商標としては価値は同じである。「ゆるキャラ」グランプリ等に現を抜かす必要は無い筈だ。投票数を人為的にかき集めても長続きしないだろう。「ぐんまちゃん」が元気なうちに次の手を打たなければならないのだろう。

以前、2010年だったか、前橋市民文化会館へ迷い込んだ事があった。そこで出会ったのが福沢一郎画伯製作の「上毛野国(かみつけのくに)」という大壁画であった。この絵の中に、「ぐんまちゃん」が忘れ損なっている本当のグンマのロマンが描かれているように感じたのだ。古墳時代の馬はまさに現代の戦車に相当するのである。その戦車の役割が終わると平和が訪れ、社会秩序が生まれ、戦車は自動車や耕運機に転用され、新しい文化が生まれるのだ。そう解釈すると前橋市民文化会館には文化都市前橋の香りが漂っているように感じる。

前橋市の「広報まえばし」は、「未来への贈りもの；http://www.city.maebashi.gunma.jp/sisei/473/474/486/p009326_d/fil/h240815kouhou.txt（平成24年8月15日号）」というタイトルで、「福沢一郎　『上毛野国』昭和57年　壁画・油彩・カンバス（310cm×1170cm）；市民文化会館１階西側の壁面に広がる古代ロマンの世界。この大きな壁画は、福沢一郎さん（明治31年―平成４年）の作品です。東国文化の中心として栄えた上毛野国５・６世紀頃の姿を思い浮かべ、武装した男たちが馬を走らせる様子を画面いっぱいに力強く、そして右下に女性や子どもたちが太鼓をたたいて歌や踊りを楽しむ様子を描いたといいます。富岡町（現・富岡市）の旧家に長男として生まれた福沢さん。東京帝国大（現・東京大）在学中は彫刻を学びました。大学中退後、渡欧して絵画に転向すると、シュルレアリスムの影響を受け帰国。戦前の日本に新風を吹き込みました。戦後は、風刺や批評を盛り込んだ作品のほか、歴史や神話、宗教などからヒントを得た作品でさまざまな表現を展開。昭和53年に文化功労者、平成３年には文化勲章を受章しました。この壁画を制作した当時、福沢さんは84歳。晩年も「魏志倭人伝」や「騎馬民族征服王朝説」など、歴史的テーマの大作に精力的に取り組み、年齢を感じさせない活動を続けました。」と報じた。

現在、群馬県はぐんまちゃんと共に東国文化で群馬県の良さをアピールしている。すでに30年以上も前に東国文化に着目してこの壁画を描いた芸術家がいたのである。やはり、ぐんまちゃんは仮の姿に過ぎず、本命の「HONNMA　KUN」がいるのではないか。

IOB_KAMITUKENOKUNI_FI_HEKIGA_MAEBASHI_L800.jpgをダウンロード(拡大画像)


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2013年11月25日（月）
昨日は晴れ。最高気温(℃) 18.9 13:34。最低気温(℃) 4.7 23:43。ざっそう句：良く歩き　ほっかり温し　夜の足。用事外出。用事は昼まで。ついでに周辺を散策。いよいよ平地まで紅葉が降りてきた。

途中、コンビニでペット茶とパン。それに、出かけに用意した干しいもを立ち食いしつつ歩く。 干しいもは日露戦争で野戦食として使われたそうだが、これをかじりながら歩いてその便利さを感じる。ゴミが出ないのも良い。最近の食品は大抵本体まで個別包装しているのでゴミを出すのを前提としている。もう少し歩く積りだったが、足指が痙攣を起こした。車の運転中で無く良かった。運動のおかげですぐ眠くなった。床の中でも痙攣。WIKIPEDIA「痙攣。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%97%99%E6%94%A3#.E8.B6.B3.EF.BC.88.E3.81.B5.E3.81.8F.E3.82.89.E3.81.AF.E3.81.8E.EF.BC.89）」の記事：「足（ふくらはぎ）[編集]：バレーボール、マラソン、自転車、テニスなどのスポーツ中に起きる事がある。筋肉の疲労や体内の水分不足や体の冷えによる血管の縮小が原因である。スポーツ中以外でも、普通に歩いている時や足を伸ばした時にも起こる。現代医学では予防法や詳しい原因は解明されていないが、ストレッチや柔軟運動、水分摂取、血流の改善などが有効な方法と思われる。「こむら返り」は腓腹（ひふく）筋の異常な緊張による痙攣で起こる。」昨日は「ゆるキャラグランプリ」の順位が決まったらしい。二流、三流ブランドの悪あがきのように見えてしまう。CEEK.JPでキーワード「ゆるキャラグランプリ」のニュース検索（http://news.ceek.jp/search.cgi?title=0&notkind=0&time=&summary=0&sort=&kind=&way=&q=%A4%E6%A4%EB%A5%AD%A5%E3%A5%E9%A5%B0%A5%E9%A5%F3%A5%D7%A5%EA）。

2013年11月24日の天気（AMEDAS）

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半端道楽：黒松の縮伐カット&トライ

庭の黒松も放任するとどんどん大きくなる。樹木は頂部優勢という性質を持つので手入れがしにくい部分が伸びる。本来、庭木をいじる趣味もたいして無かったが、既にある庭木を処分するのも、何となく気になる。盆栽等を残されると灌水だけでも大変なようだ。とりあえず、自分のができる範囲で手入れをしようというのが現在の心境だ。

手入れが大変になったので、以前黒松の頭の部分を切り取った。それを周りで見る連中の評価が様々。だが、そんな事を気にしていては何もできない。昨年一年間、剪定をさぼったらまた、小枝がのびて見苦しくなった。そこで今年も思い切って太枝から切り、向こう側が透き通る程度まで枝葉を落とした。枯れてくれればそれまでなのだが。ともかく、頂部を切り詰めても枯れない事はわかった。

樹木は環境が良ければ相当大きく育つ。庭木、盆栽はその生育を押さえつつ樹形なりを楽しむ変な趣味に思える。条件を付けてそのハードルを高くするのは、芸術やスポーツも同じ趣向なのかもしれない。最近はありのままが何よりも結構という感じだ。

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2013年11月24日（日）
昨日は晴れ。最高気温(℃) 16.5 12:41。最低気温(℃) 5.7 06:32。ざっそう句：化けの皮　剥がれて見れば　元の顔。地区団体行事二つ。えっ、えっ、えっ。事実は小説より奇なりなのだろうか。それとも小説の世界が事実のサンプルに過ぎないのか。地下のマグマは見えない所でつながっているようだ。どんな人間も世間様と没交渉では生きられない。表の顔と裏の顔があるわけでもない。人間、親からもらった顔を生涯使いまわさなければ生きて行けない。しかし、大人になってからの顔は自分の責任だという説もある。子供の頃は、悪い事をするな、お天道様が見ているぞと親や社会から教えられた。現代は、そんなお説教は通用しないと、裏の顔さえ見せなければ何をやっても良いのだという倫理観が蔓延しているようだ。法律でその限界は示されている。その限界を超えても、それが発覚しなければ法律が守ってくれる。有難いご時勢だ。俺は大丈夫と世間様を気にしつつ法律を破る。しかし、お天道様という目はいつも光っているのだろう。

2013年11月23日の天気（AMEDAS）

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ハトよ　鳴いておくれ；愛しき古里：「六道」は国定忠治も通っていたか？

子供の頃広いと思って遊び回った地域も、現在では本当に狭く感じる。魚捕りでは男井戸川の源流の湧水池男井戸が遊びの境界に近かった。書上地区までが伊勢崎でその東が東村だった。あまが池までも行かなかった。この辺が地域の境界で昔話も残っているようだ。

古代の6本の道が、集まっている六道という場所も話では聞いていたが、いつも通過地点に過ぎなかった。老人モードで自転車を気ままに乗り回していると、その六道に来た。新しく、昔の道しるべが復元されていた。その周辺に集まる道を数えると確かに6本あった。説明板もある。しかし、往時の賑わいは感じられない。世の中が変わると道の利用度も変わってしまうようだ。

伊勢崎市ホームページには、「六道の道標とあずま道；http://www.city.isesaki.lg.jp/www/contents/1355727416390/index.html（2013年1月4日更新）」というタイトルで、「　六道の辻に立つ六角柱の道標で、元禄10年（1697年）と天明元年（1781年）の2基ある。元禄の道標には「南　平つか通　いせさき通」、「西　ニノミヤ通」、「北　山かみ通　あすま大原通」、「東　かのえくよう奉納　くわんおん通　元禄十丑年上田村」とある。天明の道標には中瀬、熊谷、高崎、赤城湯之沢、大間々、足利、桐生などの地名が見える。」と紹介されている。「六道の道標とあずま道」は市指定史跡であった。

古い道標は、鉄の囲いに納まっている。多分、風化して文字も読みにくくなっていると思われる。方角に対応する地名や通りの名前もすでに忘れられかけているのだろう。とりあえず、デジカメにその道路を納めた。Google地図でその場所を探すと、ストリートビューでもその場所が出てきた。その画面に自転車屋の看板が写っていた。国定駅も近いので、自転車と汽車通学で通学する学生は、この自転車店にお世話になったのかもしれない。

「書上：この集落は起源がはっきりしている。天明三年浅間山の大噴火による降灰で、荒廃した原野を下植木村の板垣喜太夫が許しを得て天明六年(1786)同志を募って開拓したのが始まりである。」「三和町の民俗」。上記道標ができてから浅間山の大噴火があった事、それ以前の元禄時代から、この六道周辺には人が住んでいたと思われる。説明板には「徳川幕府は石高わずか百石の上田村を幕府直轄の天領とし、勘定奉行により直接的に、後には岩鼻代官所により間接的に支配しました。」とある。

WIKIPEDIA「佐位郡。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%90%E4%BD%8D%E9%83%A1）」の記事をみると明治初年の支配区分をみると、確かに国定忠治が活動した地域の支配領域の複雑さが伺える。書上は伊勢崎藩その先の上田村は天領だった。以下、WIKIPEDIAからの引用。

近代以降の沿革[編集]

• 「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通り。●は村内に寺社領が存在。幕府領は関東在方掛の岩鼻陣屋が管轄。（2町37村）

• 慶応4年6月17日（1868年8月5日） - 新政府が岩鼻陣屋に岩鼻県を設置。幕府領・旗本領を管轄。(WIKIPEDIAから引用)

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2013年11月23日（土）
昨日は晴れ。最高気温(℃) 17.7 14:05。最低気温(℃) 5.1 06:44。ざっそう句：小春畑　独りせっせと　はぐれ蟻。朝方は定例の仕事。行方不明になっていた鋸が出てきたのでムクゲの縮伐。太陽の高さが低くなり、畑が日陰になる。花は咲き終わったので切る未練も振り切れる。苗を買った時は鉛筆程度の太さだったが今では見上げるほどの高さになっている。ムクゲの材は軟らかいので切りやすい。それでも10㎝の太さとなると大変だ。電気チェーンソーで薪にした。幼少の頃は、燃料は自給自足だった。焚き付けは、杉の葉等の落ち葉を使い、主に乾燥させた桑の枝が燃料であった。農家の軒先に、桑の枝を結束したのが立てかけられていた。これを適当に折って、カマドや囲炉裏で燃やした。風呂には、薪や木の枝を使った。桑の枝では火力不足だったのだろう。農繁期には、飯焚きや風呂わかしの仕事をさせられた。その駄賃として五円ほど貰った。

2013年11月22日の天気（AMEDAS）

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ハトよ　鳴いておくれ；愛しき古里：古代の楽園(湧水あまが池)

先日、老人モードで出かけて、途中から引き返して見たのが湧水あまが池。この一帯は、湧水が豊富な地形であるようだ。上武道路や北関東自動車道の建設により、多くの遺跡が発掘されており、古代から現代まで生活に適した楽園地帯だった事が裏付けられている。

伊勢崎市のホームページに、「湧水あまが池；http://www.city.isesaki.lg.jp/www/contents/1355122229297/index.html（2013年1月4日更新）」というタイトルで、「湧水あまが池は、大間々扇状地の扇端に位置し、渡良瀬川の伏流水がこの地で湧き出たもので、扇端上にあたる太田市新田地区まで湧水が点在する。湧水は流れ出して谷戸を形成し、水田が開かれ人々の生活を潤してきた。言い伝えでは、この池に向かい、「あま」と呼べばその声に応えてあぶくが湧くという。」と紹介されている市指定天然記念物である。

大きな道から脇道に入るとすぐに見付かった。おむすび型をした池で、水が澄んで、スイレンか蓮の葉が水面に広がっていた。水深は浅いようで底が見えたので1ｍ程度かもしれない。そこに多くの鯉が泳いでおり、足音がすると群れて近づいてきた。餌付けされているようにもみえる。昔、鯉沼が養鯉に使われていた頃、餌くれ場の床か手すりを木槌で叩いて鯉を集めていたのを思い出した。

湧水あまが池の南側は水田で刈り取りは終わっていたが、湿田のように見えた。そさらにその南方に北関東自動車道が走る。池の辺には柳の木があり、のどかな風景が見られた。湧水あまが池も保存運動が実って現在まで残ったようだが、住民等の関心がなければ埋め立てられたかもしれない。

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2013年11月22日（金）
昨日は晴れ。最高気温(℃) 16.8 13:50。最低気温(℃) 5.5 06:50。ざっそう句：干しいもの　具合を見つつ　つまみ食い。町内行事。乾燥中の干しいもの天地返し。庭の片隅にサザンカの花が咲いている。WIKIPEDIA「サザンカ。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%82%B6%E3%83%B3%E3%82%AB）」畑ではナズナ、ホトケノザ等々が育っている。

冬は花も少なくなるが、ピラカンサや南天の実が楽しめる。南天の実を綺麗に付けるにはどうすればよいのか。WIKIPEDIA「ナンテン。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8A%E3%83%B3%E3%83%86%E3%83%B3）」。躾で箸の上げ下げ云々が言われる。小笠原流を習ったのか、幼少時に母から箸の持ち方が悪いと度々注意された。親の躾が悪いと言い返したのだが。運動神経や器用さも関係するのだろう。漆塗りの箸等のすべり易い箸は苦手だ。そこで、役に立つのが、塗りのないナンテンの白木の箸。これなら安心してつまめる。まさに難転の日用品。ふと思うのだが、この箸を取り出すナンテンの材木の太さはどの程度なのか。

2013年11月21日の天気（AMEDAS）

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心象の足跡：こりゃなんじゃ(昔は目から発光していた謎の構造物)（改題）：なぜ消えたパチンコ店SPHINXⅡ？

先日、老人モードで出かけて、もう一度じっくり見たいと思い出して、その構造物に向かった。確か、昔は目から発光していた謎の構造物で、通勤帰りに、こりゃなんじゃとちらりと見過ごしてきた。目からサーチライトのように発光していたのだ。

「がんばれ！　ふくしま：大スフィンクス の謎は解ける（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2011/06/post-0364.html）。（2011/6/28）」

WIKIPEDIA「スフィンクス。（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%B3%E3%82%AF%E3%82%B9）」

自転車で、その構造物をぐるりと回ったが、特別変わった印象は受けず、普通の建物に見えた。この構造物が投げかける謎も色々ありそうだ。ともかく、ここに、この構造物を作るという発想はユニークではないか。画像の中にはめ込んだ画像は上記WIKIPEDIA「スフィンクス」 からの引用。左右の狛犬の画像は上植木神社のもの。

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追記(2017/11/17)：記事整形、過去BLOG再読、印象・コメント等
タイトルの文字サイズ、色を変更。
所在地は群馬県伊勢崎市八寸町。店舗名は上図のSPHINXの胸の部分にあるようにSPHINXⅡらしい。一度、店舗の入り口まで行ったが入る勇気が無かった。その時はまだ営業をしていた。その後、近くを通った時には、SPHINXも建物も無かった。

Googleでキーワード「パチンコ業界　業況　展望」を検索

遊びが多様化して、所得は増えず、遊戯者数が減少するという、マクロ的な現象が進んでいるのが現実だろう。そのしわ寄せが、弱いところへ忍び寄ってゆくのも、否定できない現実だ。パチンコ依存症に近い高齢者がいるという話も聞く。遊戯者が生き残るのか、業界が生き残るのか。業界だけが、生き残る事はあり得ないも当然だろう。

追記(2017/12/03)：記事整形、過去BLOG再読、印象・コメント等
近くに出かけたついでにSPHINXⅡの跡地に行ってみた。太陽光発電パネルが並んでいた。

原ファイル名=「IOB_2017_ATOCHI_SPHINXⅡ＝跡地20171130.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

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2013年11月21日（木）
昨日は晴れ。ざっそう句：干しいもを　作って分かる　その値段。一昨日、手作りの干しいもを貰い、シーズン到来と思い我が家でも作り始めた。思い立ったが吉日。サツマイモを蒸すのは餅つきの道具類を使い、屋外で行った。燃料は餅つき用に作成しておいた薪を使用。カマドは鉄製の簡易型。できるだけ時間ロスをなくすよう段取りを考える。最初にイモの下こしらえ。ツルや尻尾を包丁で切る。次に布で水洗。蒸し器に入れて蒸す。品種は玉豊だが蒸しが足らないと粉質が残り、ねっとりしないようだ。蒸す最適時間は検討が必要のようだ。蒸し終わると、それを取り出して、次の分を蒸す。蒸したイモは冷まして薄く切る。祖母は括糸を口にくわえて糸で切っていた。そういう機用さがないので細い針金を低いキャタツの足にの間に張って針金で切った。皮はむかずに丸切り。厚さも適当だが、やや厚め。乾燥をどうするかが問題。とりあえず新聞紙の上に並べて天日乾燥。仕事量と出来た量を比較すると、これくらいしかできないのかという感じがした。薪を燃料に使う時、完全に燃えないと煙が出る。そんな時息を吹きかけるのが大変。昔は、吹き竹という道具を使っていたので、急遽それを作った。やや長めで3節分を使った。2節は鉄パイプで貫通させた。先端に錐で穴を二個作った。ローテクだが便利な道具だ。

2013年11月20日の天気（AMEDAS）

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ハトよ　鳴いておくれ：伊勢崎地方卸売市場の新鮮市(2013)

先日、伊勢崎地方卸売市場で恒例の新鮮市があった。一昨年に見物した時の記事。「食べて生きる：市場で声を交わしながら買い物をするのも良いものだ（伊勢崎地方卸売市場の新鮮市）（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2011/11/post-a907.html）。（2011/11/20）」

主な目的は、「新生活」の文言を印刷したを御霊前用の香典袋。一昨年も購入したが在庫がわずかになった。御霊前用の香典袋は大抵の場所で買えるのだが、この「新生活」の香典袋はほとんど見かけない。

bingで「新生活運動　香典」を検索(http://www.bing.com/search?q=%E6%96%B0%E7%94%9F%E6%B4%BB%E9%81%8B%E5%8B%95%E3%80%80%E9%A6%99%E5%85%B8&qs=n&form=QBRE&filt=all&pq=%E6%96%B0%E7%94%9F%E6%B4%BB%E9%81%8B%E5%8B%95+%E9%A6%99%E5%85%B8&sc=4-8&sp=-1&sk=)

新生活運動が葬儀の場面で定着しているのも何となく納得はできる。最近、ある葬儀社のセールスレディ(ひょっとするとおばさんか)がチラシをもって来た。葬儀だけでなく、安く会食もできるのでぜひどうぞという話だった。雑談で色々な話が出た。葬儀も多様化しているらしい。簡単な家族葬だけ済ませてすぐに火葬という例もあるらしい。ともかく、合理性を追求し過ぎると何をするのも馬鹿らしくなる。儀礼もその時々の平均的な水準があるのだろう。昔の婚礼では、花嫁さんが角隠しをしていたのは承知していたが、嫁ぎ先が遠方だと馬に乗って行ったと聞いた。その本人は、嫁ぎ先に直行せず、親しい付き合いのある家に寄ってから嫁ぎ先に入ったと話していた。そのような儀礼に、何らかの意味があったのだろう。

新鮮市で、「新生活用」の香典袋を探すと、運よく巡り会えた。手書きで新生活と書くのも気がひけるので、まさに、貴重品。でも、お返しを辞退しますと印刷されている御霊前を出して、新生活用のお返しをしっかり貰っているのだから何となく一貫性がない。それが、儀礼なのだから仕方が無いのだろう。本当にお返しを辞退したら変人になってしまうだろう。

さすがに、魚介類の店は多数出ていたが、野菜類は少ない。農村地帯が近くなのだから売れないという先入観があるのか。自分も、サケとサケかまを買ったがダイコンは見るだけ。屋外バザーを見てから、安い物があれば買おうと考えていたが、定刻前から撤収の準備が始まり定刻には店じまいしそうな状況。撤収作業の早さに、さすが市場と感じた。

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