ブログ・いとしきもの　A lullaby for myself

2018年6月1（金）
昨日は曇り時々晴れ一時雨。ざっそう句；菜園の　麦秋なんて　無粋だよ。不安定の天気で宅内閑居。日頃使っている安物てんがの刃がグラグラしているので修理した。少しは使い勝手が良くなったと思う。以前は耕耘機・管理機（故障中）を使用したが、最近は機械より道具を使うようにしている。機械には使われるという感覚が伴う。機械の使い方に従うという事は、使われるという意識になってしまうのだろう。道具は、使い手が使い方を決めるので、使われるという感覚は受けにくい。構造は単純だが奥が深い。自分の体力が動力になるので、疲労というフィードバックもかかる。道具と気楽に付き合おうと思うが、ついつい敬遠してしまう。鍬等の農具の原型は弥生時代には使われていたのでその歴史は長い。百均店の暦を見ると6月1日は、電波の日、気象記念日、国際放送記念日。アナログテレビの地デジ移行により、アナログテレビ電波の700MHz帯の空き地に携帯電話が入り、同じ周波数帯を使うブースターでテレビ視聴を行う場合、電波障害が発生する可能性がある云々というチラシが、最近配られた。空間を飛び交う電波は国民が保有する有限だが無限の利用価値がある資源である。国民のために公平・公正な電波利用が徹底される必要がある。　　　

電波の日（WIKIPEDIA）によると、歴史：1950年（昭和25年）6月1日に電波三法（電波法・放送法・電波監理委員会設置法 ）が施行されたことにちなみ、国民に対して電波利用に関する知識を普及啓発させる目的で、 1951年（昭和26年）に電波監理委員会が電波記念日として制定した。

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電波の日 - Wikipedia

電波の日（でんぱのひ）とは、電波の利用が日本国民一般に開放されたことを記念する日本の記念日。6月1日。 歴史[編集]. 1950年（昭和25年）6月1日に電波三法（電波法・放送法・電波監理委員会設置法 ）が施行されたことにちなみ、国民に対して電波利用 ...

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愛しき古里：ツル(鶴)よ　飛んでおくれ：旧前橋赤十字病院の移転2018年6月1日

以前の記事で、前橋赤十字病院が2018年6月1日に移転・開院されるという事を書いた。その記事には、両毛線から撮影した旧前橋赤十字病院の姿を掲載した。高崎行きの列車が、前橋駅に到着する少し前にこの風景が見える。両毛線からは、何回も見ている筈なのだが、覚えている風景が漠然としているのである。

原ファイル名=「IOB_2018_KYUU_NISSEKI_HOSP_両毛線から見た移転前の前橋日本赤十字病院_20180128.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

「身辺雑記：田舎老人徒然草：愛しき古里：上毛カルタ誕生70周年記念イベントへ；新発見、我が心のふるさと；白無垢の　衣装の下に　黒いハラ。１８０２０３。（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2018/02/70-e15c.html）。（2018年2月 3日 (土)）」（この記事へのリンク）

車内から、NIKON-E7600という旧式のデジカメで撮影した画像である。病院が見える間に撮影できた画像はたった3枚。だが、いずれこの病院が移転するのだと知ってあえて古いデジカメを向けた。今回、傾いた画像をソフトで修正した。ともかく、ある場所、ある時刻の風景は、その時その場所に記録装置と記録する人が居ないと残らない。ポンコツデジカメでピンぼけでも残そう。

コンパクトデジカメのみのカシオはデジカメ市場から撤退を発表した。昨年、ニコンは「ニコンは（2017/11）３０日、デジタルカメラを製造する中国江蘇省無錫市の工場を閉鎖すると発表した。 」ようだ。

日本経済新聞は、「キヤノン、フィルムカメラ販売終了。；url=https://www.nikkei.com/article/DGXMZO3118128031052018EAF000/。（2018/5/31 1:06）」（このサイトへのリンク）というタイトルで、「キヤノンは30日、フィルムカメラの販売を終了すると発表した。デジタルカメラの普及で販売数量が減少していたためで、約80年間続いたフィルムカメラ販売の歴史に幕を閉じる。既に2010年に生産は終えており、今後は修理に対応する。」と報じた。

上毛新聞は、「前橋日赤が大引っ越し　1600人態勢で入院患者搬送　新病院はあす開院。；url=https://www.jomo-news.co.jp/news/gunma/society/55951。（[2018/05/31]）」（このサイトへのリンク）というタイトルで、「前橋赤十字病院（群馬県前橋市朝日町）が１日、同市朝倉町の新拠点で開院する。開院初日は入院患者約300人を、職員や警察、消防など1600人態勢で約３キロ離れた新病院に搬送する。これまでにない大規模な“引っ越し”に、病院関係者は「一人一人の患者に寄り添い、無事に全員を送り届けたい」と最終準備に追われている。」と報じた。

画像や音声は、それを扱える装置があれば、記録もデータ処理も出来てしまう。都合が悪いデータを捏造だと決めつける輩も出て来る。時代の変化や科学技術の進歩も早い。理想を追求すれば、高度医療・緊急医療のコストは際限なく増大してしまうだろう。最近では、手術ロボットも実用化されているようだ。医療は、ハイテクに頼るだけで患者の要求を満たす事が出来るのか。

相当前に、自動車にひかれ、救急車で旧前橋赤十字病院へ搬入された女性を見舞った事があるが、意識を回復する事も無く帰らぬ人となった。所で、前橋赤十字病院と何らかのつながり・関係・記憶があった人数はどれくらいいるのであろうか。自分の場合、これと言うほどの関係はなかったが、そこで働いていた人や入院した人を介して、間接的な関係はいくつかあった。また、近くに焼き饅頭屋があり、これをお土産に買った記憶もある。

移転後の新前橋赤十字病院は、利用者にとってどのような存在になるのか。オレ的には、デカければデカい程よいという時代は、既に限界に達したように感じる。

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00001_アクセスランキング記録2018-PART1

2018年5月2日（水）
昨日は晴れ。ざっそう句；オレオマエ　モグラ叩いて　日が暮れる。気温が上がるという天気予報なのでいつもより早く朝飯を食べ畑に出る。ジャガイモの株分け定植。約二時間でキタアカリ(多分)特区が終わる。暑くなって危険なので撤退。真夏日になった。宅内閑居。午後、後半からメイクィーン特区で同じ仕事を続行したが終わらなかった。雨が降る前に終わらせたい。昼過ぎ、気分転換で老人モードにて、田圃等の様子を見る。種籾の消毒が始まっていた。未だ、水路には水が流れていない。その水路に、猫ほどの小動物が飛び込み疾走した。猫が田圃に来るか。イタチか、タヌキか、キツネか。自転車で追いかけた。一度振り返り疾走して消えた。オレが見た動物の正体は何か。昔話にオトウカが振り返ると聞いたが、オトウカとは何だったのか。4月21日に暫定花粉症終息宣言をした。はなこさんのデータをみると依然飛散しているが、マスク無しで日常生活が出来ている。目の痒さ、鼻水は少しある。

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2008/10/18

国定忠治生誕２００年(改題)：愛しき古里：残照雑記：老人の寝言：上州人の義理人情はもう古い！？

「追記(2018/05/01)：この過去記事は、ほぼ10年前に書いたが、読みにくさがあるので、読み易く整形、再読して、印象・コメント等を追記して再利用。この記事を書いた頃はまだ、国定忠治生誕２００年のイベント前であった。その後、観覧車問題で、大観覧車を推進した市長が引退して、市政への対応が変わったのか、国定忠治生誕２００年という、世紀のイベントは流産してしまったようだ。一般の市民は、その正確な理由を知る由も無い。だが、喉につかえた魚の骨のように、その時の詳細を知る人もいるのかも知れない。

国定忠治は侠客だからと、一刀両断に切り捨てる事はいとも簡単である。だが、オレ的には、今でも恋々と公営ギャンブルを続ける方が、どれほど悪影響を及ぼしているかと思うと、自ずとその相手が違うのではないかと感じる。実は、戦後生まれで、国定忠治とはほとんど無関係に人生の大半を生きてきた。だが、身の回りの事を改めて見直すと、上州人の義理人情という、嫌だが逃れがたい感情も無視できない年齢になってしまった。

それでは、旧記事の改造をしよう。

２００８　国定忠治　ファンミーティングというイベントが本年３月２３日（日） に開かれた。国定忠治に伊勢崎の街興しに一役買ってもらおうという伊勢崎市観光協会の企画だったらしい。国定忠治という人物の実像はなかなか掴みにくい。実際の社会から浮き上がった虚像を通してしか見ていないのではないかと常々気になっている。当日、国立歴史民俗博物館名誉教授 高橋　敏　氏 の「国定忠治学」事始め という講演があり興味深く聞かせていただいた。

また、「国定忠治を男にした女侠　菊池徳の一生」という同氏の著書も購入して読んだ。謎は深まるばかりであった。どうも自分が求めていたのは舞台の役者ではなく舞台裏の方だったのかもしれない。国定忠治を生んだ風土、時代、社会、地域の状況等々余りにも知らない事が多すぎる。こういう舞台裏が十分理解できれば、国定忠治という人物の実像に迫ることができるのではないかと思ったりする。

実は、「国定忠治を男にした女侠　菊池徳の一生」という書物は、今までに無い切り口で、菊池徳という女性の生き方を解明した書物のように感じたのだ。菊池徳が女性として、国定忠治の一生をあれほど見事に演出して、国定忠治を歴史に残したと考えると、まさに有能な女性あっての、親分とは言えまいか。その菊池徳が、合併前の赤堀村の住人だったと知ると、群馬のかかあ天下のお手本のようにも感じるのであった。

2010年に国定忠治生誕200年を迎えるらしい。長寿な人なら百才も珍しくなくなった現代から見ると200年前は一昔前に近い。それなのに、国定忠治や国定忠治が活躍した時代は余りにも遠くなってしまったような感じがする。国定忠治生誕200年という節目を迎えて国定忠治の実像にどこまで迫れるのか、どのような歴史的教訓が引き出せるのか、単なる一過的な回帰現象で終わるのか気になるところである。

「身辺雑記：田舎老人徒然草：愛しき古里：上毛カルタ誕生70周年記念イベントへ；新発見、我が心のふるさと；白無垢の　衣装の下に　黒いハラ。１８０２０３。（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2018/02/70-e15c.html）。（2018年2月 3日 (土)）」（この記事へのリンク）

「心象の足跡：国定忠治義人説は立証できるか?：大塚政義氏の講演を聞いて感じた事（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2014/02/post-a136.html）。（2014年2月20日 (木)）」（この記事へのリンク）

思うに、現在、男女共同参画、女性活躍云々と女性の社会的な活動の推進・強化が叫ばれている。だが、どう見ても、そんな事は綺麗事・建前論で終わっているように感じる。政界、経済界、だけでなく各界のダメ男を、本当の男にする女が出れば、男女共同参画、女性活躍云々というような雑音は、吹き飛んでしまうのではないか。

国定忠治を男にした、無名に近い菊池徳を再発見した高橋先生、どうか、各界のダメ男を指南して頂きたい。やはり、人間、べたべたな金銭関係だけで無く、潔い義理人情を感じる能力も、少しは必要なようだ。

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2008/10/18

国定忠治生誕２００年

２００８　国定忠治　ファンミーティングというイベントが本年３月２３日（日） に開かれた。国定

忠治に伊勢崎の街興しに一役買ってもらおうという伊勢崎市観光協会の企画だったらしい。

国定忠治という人物の実像はなかなか掴みにくい。実際の社会から浮き上がった虚像を通し

てしか見ていないのではないかと常々気になっている。当日、国立歴史民俗博物館名誉教

授 高橋　敏　氏 の「国定忠治学」事始め という講演があり興味深く聞かせていただいた。

また、「国定忠治を男にした女侠　菊池徳の一生」という同氏の著書も購入して読んだ。謎は

深まるばかりであった。どうも自分が求めていたのは舞台の役者ではなく舞台裏の方だった

のかもしれない。国定忠治を生んだ風土、時代、社会、地域の状況等々余りにも知らない事

が多すぎる。こういう舞台裏が十分理解できれば、国定忠治という人物の実像に迫ることが

できるのではないかと思ったりする。

2010年に国定忠治生誕200年を迎えるらしい。長寿な人なら百才も珍しくなくなった現代から

見ると200年前は一昔前に近い。それなのに、国定忠治や国定忠治が活躍した時代は余り

にも遠くなってしまったような感じがする。国定忠治生誕200年という節目を迎えて国定忠治

の実像にどこまで迫れるのか、どのような歴史的教訓が引き出せるのか、単なる一過的な回

帰現象で終わるのか気になるところである。

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2018年3月28日（水）
昨日は晴れ。ざっそう句；部下を捨て　我先逃げる　人で無し。用事外出。少しユトリがあったので春の風景を観賞。用事終了後駐車場で国会の証人喚問の中継を聞く。その後、タウンウォッチングを兼ねて少しドライブ。あちこち、桜や春の花が咲き始めている。園芸店を覗くと、うまそうな果樹の苗が多数並んでいる。何度も失敗している果樹苗を、これが最後だと自分に言い聞かせつつ一本だけ買った。店員に、何年後になるのかと聞いたが、サア～と頭を傾げる。そう言えば、午後にも衆議院の証人喚問の中継があった。サア～で、前国税庁長官某サ氏が注目の人。だが、世間の究極的な注目の人は別人だろう...。サガワと言うとつい宅配便を思い出してしまう。もう数十年程前の事か、宅配便の集荷センターができて、クレーム品を遅くまで残業して調査し、帰宅途中集荷センターに持ち込んだのを思い出した。さすが、深夜の集荷センターは、人影はまばらで閑散としていた。今でも、従業員は、あの飛脚マークのおっさん同様、小走りで荷物を届けに来る。あれが、会社の伝統というものかと思う。証人の佐川氏に、議長が職業を質すと、無職と応えた事に、時の流れを感じる。公文書改竄を行うにも担当者は残業をさんざんさせられたのだろうと思う。組織外から一切の指示は無く、改竄は組織の中で行われており組織の長として責任はすべて自分にあると言うが、自分が責任を一身に被ると聞こえる。既に、組織内から自殺者が出て、その事件発生で、証人の辞職へと事件が大きく動いたのである。昨日のプチドライブで、春が一挙に進んでいたのを知った。だが、心は晴れない。そこで、一句。世が世なら　楽しき春に　憂い無し。

原ファイル名=「IOB_2018_HARU_UREI_201803_世が世なら　楽しき春に　憂い無し.gif」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

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2008/9/28

輪廻と環境（改題）：環境雑録：輪廻のトンネル：微視的現象と巨視的現象の統合

追記(2018/03/24)：この過去記事は、ほぼ10年前に書いたが、読みにくさがあるので、読み易く整形、再読して、印象・コメント等を追記して再利用。

かつて、日本にも深刻な公害問題があった。生活している環境が排気ガスや産業廃棄物で汚染され、それが健康に悪影響を及ぼし人生そのものまでが破壊されたのである。自分が日頃苦しんでいる花粉症も見方を変えれば環境問題である。

ところで、当BLOGで「輪廻」というキーワードの利用回数とその初出をBLOGエディターの検索で調べて見よう。その結果をLibreOffice　Calcで書き出すと以下の通りであった。当記事が初出であった。出現回数も30回以下であり、日常的に使っていない。生まれ変わったら、どんな人になりたいかという事が話題になるが、人間生まれ変わりたいという願望があるようだ。現在の自己に満足していない、理想の自己像を持っているのもその一因だろう。

自分が漠然と考える事は輪廻とは言えないかも知れないが、この宇宙も物質が互いに影響し合い、原子の組み替えが起こる範囲は比較的狭い。原子が運動する中で、ある瞬間にいたような生物と全く同じ原子配列の生物が出現しうるかという問題である。時間が永遠に続けばそれも可能なような感じがする。

それでは、なぜ環境と輪廻を結びつけて考えたのだろうか。以下、過去記事を改造しつつ回顧しよう。

環境への関心が高まっている。当然、食の安全・安心も大きな目で見れば環境問題と繋がるだろう。地球上の生命現象も巨視的には地球の表層の出来事に過ぎない。食物も自分自身も地球の表層に起こっている現象の一つだ。

生物は生まれて死んで地球上をぐるぐるまわっている。次ぎに生まれるときは何の姿で生まれるのか。その想像をたくましくした人間の思想が輪廻であろう。

ともかく、輪廻という思想は人間が物と時間に縛られた因果関係の中にとらわれていることに気付いたときに生まれてきのであろう。人間は輪廻から逃れることは出来ない。

来世に自分が生まれ変わるものは現世の自己の行為により決まる。自分が望む物に生まれ変わりたいなら現世でそれにかなった行為をしなければならない。これは古代においては法律以上に人間の行動を支配したであろう。

人間は環境という入れ物から逃れることはできない。環境と輪廻という因果関係の思想は似ているような気がする。しかし、働きかけるべき対象はおぼろげながら見えかけている。人間の思想もゆっくりだが進歩していると考えたい。

sob_dr_h_and_sibou_google_20180324.pdfをダウンロード

原ファイル名=「SOB_DR_H_AND_SIBOU=ホーキング博士　死亡 - Google 検索20180324.pdf」

sob_dr_h_and_rinne_google_20180324.pdfをダウンロード

原ファイル名=「SOB_DR_H_AND_RINNE=ホーキング博士　輪廻 - Google 検索20180324.pdf」

SOB=SEARCHED_DATA ON Beloved Ones

「No.076　長い時間、短い時間」：このサイトへのリンク

ここまで、読んでしたことは段落をまとめただけ。記事の改造はできなかった。やはり抽象的な思考にはそれなりの集中力が必要だ。思い出していたのが最近死亡した物理学者のホーキング博士の事。環境も輪廻も、人間の思想も学問も、全て宇宙の片隅に生起している現象のように見えてしまう。

宇宙の中の一存在として、宇宙全体を理解する事はそもそも可能なのか。この記事に「輪廻のトンネル」と書いたがトンネルの意味は何だったのか。日本人は輪廻と言う言葉も中途半端に理解しているのだろう。生活や思考の中で鍛えられていない言葉なのかも知れない。

輪廻を辞書で引くとサンスクリットのサンサーラの訳でインド思想の根本概念と出てくる。ともかく、日本人が輪廻を真剣に考える必要が無かったのは、その環境故か。どうも一般論的には、日本人はトコトン考え抜く思想は苦手のようだ。

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2008/9/28

輪廻と環境

環境への関心が高まっている。

当然、食の安全・安心も大きな目で見れば環境問題と繋がるだろう。

地球上の生命現象も巨視的には地球の表層の出来事に過ぎない。

食物も自分自身も地球の表層に起こっている現象の一つだ。

生物は生まれて死んで地球上をぐるぐるまわっている。

次ぎに生まれるときは何の姿で生まれるのか。

その想像をたくましくした人間の思想が輪廻であろう。

ともかく、輪廻という思想は人間が物と時間に縛られた因果関係の

中にとらわれていることに気付いたときに生まれてきのであろう。

人間は輪廻から逃れることは出来ない。

来世に自分が生まれ変わるものは現世の自己の行為により決まる。

自分が望む物に生まれ変わりたいなら現世でそれにかなった行為をしなければならない。

これは古代においては法律以上に人間の行動を支配したであろう。

人間は環境という入れ物から逃れることはできない。

環境と輪廻という因果関係の思想は似ているような気がする。

しかし、働きかけるべき対象はおぼろげながら見えかけている。

人間の思想もゆっくりだが進歩していると考えたい。

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2018年3月23日（金）
昨日は曇り一時晴れ。ざっそう句；赤く咲き　棘ある惚けに　民が泣く。配り物の束から分別した回覧資料を回すのを忘れていた。少し遅れたが隣家に届ける。一昨日から昨日の朝にかけて合計約27mmの降雨があった。午後は晴れ間があったので畑に出た。スーパーで買ったジャガイモを種芋として植える事にした。土は重く、鈍った体に応える。品種は忘れかけているがメイクィーンとキタアカリではないかと思う。レジ袋に入れて放置していたので、少し芽が出ていた。買った食品はそのまま食べるのが一番確実だが、それを少しでも増やそうとする魂胆なのだが、リスクもある。何かの本で読んだ芋文化と米文化の違いを思い出す。要するに芋は、交換・保存・蓄財に向かないのだ。米はそれが可能なので、米文化地帯には貧富の差が出来、権力集中が進むとか。日本では長らく米が通貨として経済の中心に位置していた。民は税として米をお上に差し出さねばならない。飢饉の時は、苗に使う種籾まで食べざるを得なかった。それでも、食べられれば良かったが、餓死者が多数出た。ジャガイモ数個を植えずに残した。四月に遊びに来る連中が植えるためだ。税は昔も今も民に重くのしかかる。庭先の木瓜の蕾が膨らんでいる。この木瓜には棘があるので剪定もやりにくい。昔は実が成ったが、最近は見ていない。木瓜で思い出すのが、国会で罷り通っている、知らぬ存ぜぬという口裏合わせの惚けである。赤く咲く木瓜を不用意に掴むとその棘に反撃される。政治家や官僚がグルになって国民の血税を、濡れ手に粟のように特定の個人に流して俺は知らぬ存ぜぬと白を切る。これじゃあ、江戸時代の悪徳役人以上の悪質振りではないか。いつになったら東山の金さんが動き出すのか。東山の金さんは江戸町奉行という設定だそうだ。江戸時代の勘定奉行は、現代の財務大臣相当職か。江戸時代なら、将軍様からお奉行さま、更には末端の小役人まで巻き込んだ壮大な不祥事が現在この文明国日本で進行中なのだ。それがテレビドラマで終わっては日本の将来に禍根を残すのは明白では無いか。いつから、日本はこんな国になったのか。

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以下は刑法の一部である。

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Googleでキーワード「法の支配　安倍晋三」を検索

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2008/9/22

蛍が飛び交った頃（改題）：雑木の歌：愛しき古里：記憶に残る古里農村の原風景

追記(2018/03/19)：この過去記事は、ほぼ10年前に書いたが、読みにくさがあるので、読み易く整形、再読して、印象・コメント等を追記して再利用。この記事の後半に父の少年時代の話がチョットだけ出てくる。のどかな、大正時代後半の子供達の遊びの風景だった。自分の少年時代は、終戦後10年間前後だったろう。まだ、田畑や自然の風景は、父の少年時代とさほど変わっていなかったと思う。

そんな、のどかな風景を詠んだ歌からこの記事を書き始めた。書いたのは、夏から秋に季節が移ろうとしていた時のようだ。

うねうねと 小川流れる 田植え時 夕日落ちれば 蛍飛び交う

外ではしきりにコオロギが鳴いている。それなのに何か蛍の事を思い出す。ほのかに光る物に対する憧憬があるためか。

当地区は、従来より数日繰り上げて種籾消毒を5月1日に行うようになった。これで、稲作の行程が、繰り上がった分だけ早まる。種籾を蒔いてほぼ一か月後の6月中前後頃からだったのだろうか。

昔の田は何となく曲線が多かった。川もその田に沿って流れてうねうねしていた。コンクリートが使われていたのは、水路調整の関の部分だけであった。所々に、ネコヤナギやシドメ(くさぼけ)等の小さな雑木も生えていた。夕方頃になるとそれが一枚の絵になった。

今日、土地改良事業等で田は大体広い矩形をしている。水路は直線の三面コンクリートになり、水は勢い良く流れる。蛍の幼虫と餌のカワニナが生育するには流れが早すぎるのか。

反対にうねうねした川の水流にはあちこち淀みが生じる。やはり、蛍が生息しやすい環境がうねうねした小川にあったのだろう。

昨年、稲の刈り取りが終わった頃の用水路に小さな魚を発見した。だが、その水路の水源の沼の水は堰き止められており、最終的には水路も干上がってしまったようだ。多様な生物が生息していた昔の水田地帯に、魚が戻って来たようだが、まだまだ昔まで戻れないのが実情のようだ。

半端道楽：環境雑録：田圃の用水路に魚が戻って来た！；心怯え　言勇ましく　やけっぱち。１７０９２０。 ：この記事へのリンク

八幡沼水系の蛍の保護をしている友人がいるが、沼で養鯉をしていて、農薬の使用が控えられていたので、蛍の幼虫が生存できたらしい。その水路が断水すると、幼虫の生存が脅かされる。現在も蛍を観賞できているのか。

Go!伊勢崎　ほたるが舞う地( http://www.go-isesaki.com/hotaru.htm)(このサイトへのリンク)

これは、父から聞いた話だ。蛍を沢山とって、川端で野糞をたれて、その上に蛍を放つ。誰かが、蛍の下の物をつかむと皆で喝采する。他愛のない子供の遊びだったがそれも昔話になってしまった。

昔の水田地帯や小川・水路は子供の遊び場でもあった。魚捕りも、その水路に沿って移動するのである。一番多く通った水路は、庚申塚～鯉沼、次は庚申塚～男井戸池のルートであった。庚申塚には、コンクリートの洗濯場があった。この洗濯場が当時の女衆の社交場でもあった。

記憶の中の風景は、現在の風景から大きく変わってしまった。だが、まだ地形的な大きな構造は昔のまま残っている部分もある。

残照雑記：身辺雑記：田舎老人徒然草：今は無い男井戸池はどこ？；ライオンも　吠え続ければ　くたびれる。170119。：この記事へのリンク

残照雑記：身辺雑記：田舎老人徒然草：今は無い男井戸池はどこ（PART2）？過去の航空写真から探す；トランプの　札読みきれぬ　占い師。170120。：この記事へのリンク

米軍が撮影した航空写真と国土地理院航空写真を比較するとその変化が見て取れる。自分の記憶に中に残る古里の農村の原風景をどれだけ伝える事ができるのだろうか。ともかく、変化が早すぎる。そういう環境で生活を続けると、どうしても刹那的・浮き草的なムードに流れてしまいそうだ。

やはり、人間たる物は、何かしっかりした原点を持つ事が必要では無いかと感じるのだが、それが叶わないのが現代なのか。

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2008/9/22

蛍が飛び交った頃

うねうねと 小川流れる 田植え時 夕日落ちれば 蛍飛び交う

外ではしきりにコオロギが鳴いている。

それなのに何か蛍の事を思い出す。

ほのかに光る物に対する憧憬があるためか。

昔の田は何となく曲線が多かった。

川もその田に沿って流れてうねうねしていた。

夕方頃になるとそれが一枚の絵になった。

今日、土地改良事業等で田は大体広い矩形をしている。

水路は直線の三面コンクリートになり、水は勢い良く流れる。

蛍の幼虫と餌のカワニナが生育するには流れが早すぎるのか。

反対にうねうねした川の水流にはあちこち淀みが生じる。

やはり、蛍が生息しやすい環境がうねうねした小川にあったのだろう。

父から聞いた話だ。

蛍を沢山とって、川端で野糞をたれて、その上に蛍を放つ。

誰かが、蛍の下の物をつかむと皆で喝采する。

他愛のない子供の遊びだったがそれも昔話になってしまった。

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2018年3月16日（金）
昨日は晴れ。ざっそう句；恐るべし　アクセルブレーキ　踏み違い。家庭菜園シーズン到来。やや雲が厚かったが暖かな晴天であった。玄関先で栽培中のミニカボチャ苗を圃場に定植した。空いたトロ箱を次の輸入カボチャの播種用に使うため、まだ苗が双葉で早すぎるが定植を決行。防寒のため、植えた苗に、レジ袋を被せた。空間確保のため、畑に残っていた竹材を短く折って地面に挿し、その上にレジ袋を掛けた。レジ袋では色々失敗をしているのだが、良いアイデアが思いつかない。空気抜きの穴は開けていない。袋の内面に付着した水滴が凍結して失敗したのだが、もうその心配は無かろうと思ったが...。八十八夜の別れ霜という言葉があるが、 《「八十八夜」は、立春から数えて88日目の陽暦の5月2日頃》との事だ。まだ、遅霜の心配は残る。春闘・ベア交渉のシーズンであるが、最早その恩恵とは無縁になって、世の中の動きが実感できない。政府が、自分の株を上げるために、ベアに口出ししているらしいが、日本もおかしな国に成り下がってしまったのか。財界の活力も感じられない。

sob_2018_zaikai_syuntou__google_20180316.pdfをダウンロード
原ファイル名=「SOB_2018_ZAIKAI_SYUNTOU_財界　春闘 - Google 検索20180316.pdf」

sob_2018_syuntou_bea__google_20180316.pdfをダウンロード
原ファイル名=「SOB_2018_SYUNTOU_BEA_春闘　ベア - Google 検索20180316.pdf」

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石川泰三

たまたま、国立国会図書館サーチにて「石川泰三」を検索：以下の記事に遭遇。老いても意気盛んな石川泰三翁の生前の姿がここに活写されており、改めて石川泰三を見直した。
1927_digidepo_1111404.pdfをダウンロード
原ファイル名=「石川泰三氏の奇禍(全国町村長会鮮満視察記＝武儀郡教育会 岐阜県武儀郡教育会 1927 )=digidepo_1111404.pdf」

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00001_アクセスランキング記録2018-PART1

2018年2月3日(土)
昨日は雪（雨）後2018年2月2日(金)曇り。ざっそう句；白無垢の　衣装の下に　黒いハラ。今年二回目の雪。午前中は宅内閑居。昼過ぎ、野暮用の配り物の仕分けと戸別配布。今年二回目の降雪は前回に及ばず10数㎝程度だった。昼頃にはかなり融けて、道路上の雪はほとんど無かった。パソコンで国会中継を少し見た。森友学園問題が審議されていた。将棋ならもう王手がかかっているように見えるが...。この事件の成り行きは、予断を許さないが、色々な展開がありそうにも感じる。政局の流れを変える一大パラメータではあろう。本日は節分。鬼は外～と叫ぶと自分が標的になった気分になりそうだ。多分、そう思う人は少なくないだろう。だが、幸いまく豆が無い。豆まきをするなら夜だ。さあ、どうしようか。豆を買いに行くか。インフルが流行中のようで気になる。人混みの中に出ないという前提で、ワクチンの接種はしていない。多分、インフルのウィルスは、あちこちに蔓延しているのだろう。そのウィルスが症状を発症するのは、抵抗力が無いか弱い寄生先なのだろう。もう一つ、豆まきで思い出す事がある。当分畑にも出られなそうだ。部屋の整理でもするか。

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身辺雑記：田舎老人徒然草：愛しき古里：上毛カルタ誕生70周年記念イベントへ；新発見、我が心のふるさと

昨日は、県都前橋で行われる上毛カルタ誕生70周年記念イベントへ出かける事になっていた。どういうわけか、かみさんも付いてくる事になった。先日のイベントでは、破れた靴を履いて行き失敗した。この靴は、自分の靴とはき違えられて、最後に残っていた靴を履いて戻ったものだ。我が家の玄関では特別な存在感を示している。今回は、しばらく履いていない靴に代えた。

「ツルよ　飛んでおくれ：前橋散策：初代市長下村善太郎の銅像に遭遇！ざっそう句；畑土の　天地返して　ごぼう蒔く。（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2015/04/post-1514.html）。（2015年4月 3日 (金)）」（この記事へのリンク）

け：県都前橋生糸の市

前橋に行くのに車じゃイヤとかみさん。どうも、最近オレが運転する車に乗るのが怖くなった様子。一緒に乗ると、かみさんが助手席からリモコンをしている雰囲気になる。かくて、車は使わず超老人モードでかみさんと弥次喜多道中。定刻に家を出る。早速かみさんが忘れ物の話。猫にエサを与えるのを忘れた、可哀想にと。

時間のゆとりは十分以上確保。その分寒さをこらえ、青空バスが来るのを待つ。バス停のある歩道を行きつ戻りつ。遠方を見渡すと上毛三山がくっきりと見える。朝の寒気は空気の比重を高め、光の伝達を正確にするのだろう。見慣れたふるさとの風景が新鮮に迫ってくる。新発見だ。冬の朝に見る、ふるさとの風景のすばらしさ。デジカメをポケットから出し、悴んだ指でシャッターを押す。その瞬間は寒さを忘れる。遠くに空色のバスが見えて来る。

原ファイル名=「IOB_2018_FUYUNO_ENNZANN_榛名山等の遠景.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

オイ、来たぞとシャトルバスに乗り込む。バスには、子供二人とその母親が先客で座っていた。駅で下車し、切符を買い、売店で食料・飲料を仕入れる。都市部を移動する時は、見つけ次第トイレで用足しをする。この寒さじゃ長時間持たない。もうじき、外出おむつも必要になるかと変な思いが頭をよぎる。余り待たずに電車が来た。目の前の席に、先ほどの母子が座った。これも、不思議な感覚だ。朔太郎的詩情が漂ってきそうだ。母親は小さな息子の指を曲げて何かの形を作って遊んでやっている。その息子は、成人し、人生のいつか、この時の風景を思い出す事があるのか。

「愛しき古里：萩原朔太郎が見た故郷の風景は？（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2012/02/2012.html）。（2012年2月26日 (日)）」（この記事へのリンク）

す：裾野は長し赤城山

「ツルよ　飛んでおくれ：高山彦九郎が詠んだ赤城山（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2013/04/post-7601.html）。（2013年4月13日 (土)）」（この記事へのリンク）

読みかじりの記：（高山）彦九郎　歌と生涯（３） へのリンク

何気ない風景。電車の北側に席を移し、赤城方面にデジカメを向けてスタンバイ。これから消えゆく筈の、あの日赤病院をカメラに収めておこうと思った。ポンコツデジカメとオレの技量では上手く写るか分からない。だが、狙ってシャッターは押した。いよいよ県都前橋だ。そこで下車し、バスに乗り換えるのだが、乗車場所が分からない。停車中のバスの乗り口から、運転手に聞く。運転手の回答も様々。聞いてから、再度時刻表と路線図を見る。それでも、どのバスに乗れば良いか決められない。そこで、先ず県庁までバスで行き、その先は歩く事にした。

原ファイル名=「IOB_2018_NISSEKI_HOSPI_ARAI_RYOU日赤病院と新井領一郎jpg.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

追記(2018/02/09)：移転新築中の日本赤十字病院に関して以下の情報があった。旧病院は解体されるのか、再利用されるのか。

朝日新聞デジタルは、「群馬）前橋赤十字、６月に新病院が開院；url=https://www.asahi.com/articles/ASL213VPCL21UHNB008.html（上田学 2018年2月7日03時00分）」（このサイトへのリンク）というタイトルで、「施設の老朽化などで移転する前橋赤十字病院の新病院（前橋市朝倉町）が完成間近となった。今月末に建物が引き渡され、６月１日に開院するという。高度急性期の患者を受け入れ、救急医療を担う地域の中核病院の役割のほか、災害時の拠点としての役割も期待される。　新病院は２０１５年１０月に着工。現在の同市朝日町３丁目から南へ３キロほどの場所で、敷地面積は現病院の４倍の約１２万８千平方メートルある。７階建てで延べ床面積は５万６千平方メートル、病床数は５５５床で３７床減るが半分は個室になる。駐車場もこれまでの３倍超の１９００台分を収容できる。」と報じた。

新病院建設予定地の 所在地は、前橋市朝倉町・後閑町地内（現病院から南へ約３㎞）との事だ。今度、新病院は両毛線の南側に見えるのか。

さあ、県庁前だゾ。歩道沿いの巨大な馬の埴輪のモニュメントが話しかけてくる。ようこそ、県都前橋へ。そうだ、群馬県は古墳王国でもあるのだ。その先に、偉大な障害物として歩道橋が前途を阻む。横断歩道が無い！かみさん曰く、転倒しないで！重くて起こせないから...。高所恐怖症ながら、高いところが好きなオレが失望したのは、歩道橋の両脇の視線の位置が不透明な物体で目隠されている事。上毛の名山隠す無粋かな。と一苦（句）あり。嗚呼、これじゃあ歩道橋を昇る楽しみが全滅だ。

ツルよ　飛んでおくれ（愛しき古里）：ゆるキャラ(R)グランプリ２０１２　ぐんまちゃん３位入賞 （この記事へのリンク）

ようやく、前橋公園に足を踏み入れる。そこには、あの歴史を絵にしたような銅像群が新しく建てられていた。題して、楫取素彦婦人吉田松陰ゆかりの短刀を新井領一郎に託すの図とでも言えようか。この銅像をデジカメに納め、目的地に向かうが、途中に臨江閣がある。そこなら用足しが出来るだろうと寄り道。明治時代にワープした気分を味わう。

何と、和服を着て、カメラマンと言っても女性だが、を従えた、若き深窓の麗人が写真撮影中だった。ラッキーと叫び（たいとは思ったが、先ず優先課題があるので、係に聞いて直行し）、ふと脇を見ると二階があった。係に、二階は見甲斐がありますかと聞くと、普通では見られない大広間なので是非見てくださいと勧めてくれた。

原ファイル名=「IOB_2018_RINKOUKAKU_臨江閣大広間と外観.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

何と百五十畳程の畳敷きの広間に、オレとかみさんの二人だけ。6台の冷暖房が完備して、内部は春の暖かさだ。嗚呼、ここで大の字になって昼寝をしたら、大名気分になれそうだ。だが、時間が無い。早く寄り道を切り上げなければ...。所が、別館が有るので、そこも見るとかみさんが言い出す。それを無視すれば、一生の不覚。羽生将棋名人対局の間も特別公開されていた。まさに、将棋界の大名気分をちょっとだけ味わえた。

上毛新聞は、「竜王戦 臨江閣で「頂上決戦」　渡辺竜王に羽生棋聖挑む。；url=https://www.jomo-news.co.jp/news/gunma/society/13477。（[2017/11/05]）」（この記事へのリンク）というタイトルで、「　将棋のタイトル戦、第30期竜王戦七番勝負の第３局が４日、前橋市の臨江閣で始まった。通算12期目の竜王在位を目指す渡辺明二冠と、挑戦者で史上初の「永世七冠」を目指す羽生善治棋聖による“頂上決戦”が繰り広げられた。」と報じた。

何と別館二階に、高貴な方の宿泊所だった部屋があるのでそこも見る事になった。寝殿造りの御簾のような物が下げられ、その奥で、くだんの麗人の撮影が続行中であった。なにか、もう平安時代の貴族になった気分だ。同行者に聞くと、主役はモデルさんでは無く一般の人だそうだ。奥の間は、元々は能を舞う作りになっていて、屋内の同様な施設は日本でも数カ所にしかないとか。

ようやく、寄り道を終えて目的地を目指して歩き始める。目指すは大渡橋だ。そうだ、群大病院のある通りの西方の筈だ。車だと一息で到着する距離であるが、歩くとその長さが馬鹿に出来ない。おかげで、エメラルド色？に近い広瀬川の脇を歩きながら、大渡橋に向かって歩き、風景を堪能できた。利根川と広瀬川が、これほど接近して流れているとは新発見だ。

「ツル(鶴)よ　飛んでおくれ：巨岩に畏敬を感じたのは古代も現代も同じか？石山観音と岩上稲荷神社；毎夜見る　夢のお告げで　行くトイレ。１５１１。（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2015/11/post-5f56.html）。（2015年11月29日 (日)）」（この記事へのリンク）

産経新聞は、「前橋「岩神の飛石」は浅間山由来　２．４万年前の大崩落で漂着；url=http://www.sankei.com/region/news/160316/rgn1603160032-n1.html（2016.3.16 07:02）」（このサイトへのリンク）というタイトルで、「国の天然記念物に指定されている巨岩「岩神（いわがみ）の飛石（とびいし）」（前橋市昭和町）について、前橋市教委は１５日、初めて行った科学的分析調査の結果、戦前から指摘されてきた「赤城山由来」ではなく、約２万４千年前の浅間山の大崩落で発生した泥流によって流されてきた「浅間山由来」だったとする調査結果を発表した。飛石は高さ約１０メートル、周囲約７０メートル。岩神稲荷（いなり）神社の御神体で、伝承も残る観光スポットとしても知られる。」と報じた。

と：利根は坂東一の川

いよいよ、弥次喜多道中は山場にさしかかる。利根川の東岸から西岸に向かって歩くのだ。幸い風も無く、気温も上がってきた。車道は、車、車...。遠くに越後の山々が見える。歩道を歩くのは弥次喜多二人組のみ。遠くの向かいから、通い慣れた様子の人が一人、通り過ぎていった。利根川上の歩道脇には小さな休憩所があり、石の椅子と上毛の山々の名前と位置を刻んだ表示板があった。何とその椅子に碁盤のマス目が刻んであるのだ。このアイデアには、うならされた。おつなおっさんがいたのだろう。こういう心意気は尊重したい物だ。ここで、囲碁名人の対局をしたら、あの、宮本武蔵と佐々木小次郎の対決以上に話題になり、歴史に残りそうだ。題して、板東一の利根川上の囲碁名人対局。これは、良い絵になりそうだと自画自賛。

原ファイル名=「IOB_2018_TONE_HIROSE_RIV利根川大渡橋付近と広瀬川支流か.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

実は、この大渡橋上でやらかした、オレの大失敗を思い出す。橋のど真ん中で、エンジンを切って一時停車したが、エンジンを掛けようとしたが、どうしてもかからないのだ。仕方が無いので、携帯で110をかけて助けを求めた。パトカーが駆けつけて様子を聞いて、もう一度エンジンを掛けてみてくださいと言われるままに、エンジンを掛けると難なく始動して、パトカーはそのまま去った。実は、車は中古で買ったばかりの、スバルの軽自動車アルトであった。乗り慣れていないので、始動時にクラッチを最大に踏み込まないとエンジンがかからない仕組みで合ったが、あわてて、オタオタしていたのだった。

大渡橋中央位まで来ても、西方に目的のビルらしいのが見当たらない。県庁が地域のランドマークなら、公社ビルなら、その子供程度の高さがあるだろうと見回すと遙か南西にそれらしいのが見える。時計を見るともうイベント開始時刻までユトリが無い。そこで、持参のおむすびをかじりながら、その方角に向かった。その次に、サンドイッチをかじったが、両方とも、歩き食いするには不便だった。途中にあったコンビニで小振りの丸パンを買って口に放り込んだ。

かくて、そのビルに近づくと看板が出ていた。やっと目的地に着いたゾ。もう、エネルギーの半分を使い果たした状況だ。それでも、駐車場整理の人に、帰り道を聞いてから、受付を通り、会場に入る。厚手のジャンバーを着ているので、暖房が効いているホール内は暑いくらい。かみさんが、熱中症になるから水分を補給せよと命令を出す。ついでに用事も済ませる。さあ、いよいよ待望のシンポジウムが始まる。

上毛新聞は、「上毛かるた　詠み継いで　前橋で70周年シンポジウム。；url=https://www.jomo-news.co.jp/news/gunma/culture/30101。（[2018/01/29]）」（このサイトへのリンク）というタイトルで、「上毛かるたの価値と活用を考える「上毛かるた70周年記念シンポジウム」（群馬県、上毛新聞社主催）が28日、前橋市の群馬県公社総合ビルで開かれた。上毛かるたの研究者（2名）や教諭（1名）、高校生（2名）がパネリストを務め、かるたに込められた先人の思いや教育現場での活用、継承などをテーマに語り合った。」と報じた。実は、このイベントは、上毛新聞発刊130周年記念を兼ねて、同時開催されているのである。

原ファイル名=「IOB_2018_KAIJYOU_SAKUHINシンポジウム会場と作品作者紹介.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

5名のパネリストが主催者側の進行に従って議論を交わすのを、多数の参加者が聞き入った。さすが、上毛カルタは日本一のカルタだと自分も半分納得。残りの半分は、まだ見えていないが、パネリストや参加者や群馬県人の頭の中に渦巻いている何かとしてあるのではないか。その一部を取り出したのが、同時に発表された「かるたでよむ　私のふるさと」版から選ばれた44句だったのかも知れない。上毛新聞の本紙でも多数の作品が紹介され、その関心の広さを示している。

そこで、上毛カルタをWEB検索すると「郷土かるた、上毛かるたの魅力と意義 - 群馬県地域共同リポジトリ - 群」（https://gair.media.gunma-u.ac.jp/dspace/bitstream/10087/5124/1/02_Haraguchi.pdf）（このサイトへのリンク）という資料に遭遇した。この資料には、上記パネリストも名を連ねている。それを通読すると、今回の「上毛かるた70周年記念シンポジウム」の意義と上毛新聞の関係も見えてくる。この中に、いくつかのエピソードが紹介されている。

ら：雷と空風義理人情

学生時代、送配電工学という講義があった。講義の内容はちんぷんかんぷんであったが、担当教授が雑談で、群馬県内に高圧送電線が張り巡らされて、大型の落雷がめっきり減ったという話を聞いて感心した事がある。我々が、子供の頃、雷雨になると、蚊帳の中に入り、頭を押さえて、丸くなるのが、落雷への対処法であった。

この、「雷と空風義理人情」という札が生まれたのも当時のGHQの指導があったと知ると、これからも、より新しい上毛カルタが生まれる可能性は残されているように感じる。むしろ、その一札を自分で作って下さいというのが今回の呼びかけだったのかも知れない。英語版上毛カルタもその一例なのかも知れない。

WEB情報によると、この上毛カルタを世に出した浦野匡彦が「雷と空風義理人情」という読み札に託した群馬県ゆかりの人物が、高山彦九郎、小栗忠順、国定忠治だったようだ。

Googleにてキーワード「高山彦九郎」で本サイト内を検索（https://www.google.co.jp/search?hl=ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&num=20&q=%E9%AB%98%E5%B1%B1%E5%BD%A6%E4%B9%9D%E9%83%8E%E3%80%80site%3Ahttp%3A%2F%2Faf06.kazelog.jp%2F）（このKWで検索）

Googleにてキーワード「国定忠治OR国定忠次」で本サイト内を検索（https://www.google.co.jp/search?hl=ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&num=20&q=%E5%9B%BD%E5%AE%9A%E5%BF%A0%E6%B2%BBOR%E5%9B%BD%E5%AE%9A%E5%BF%A0%E6%AC%A1%E3%80%80site%3Ahttp%3A%2F%2Faf06.kazelog.jp%2F）（このKWで検索）

「身辺雑記：田舎老人徒然草：炬燵で聞いた遠い遠い昔話（23）：広島の女と群馬の男；重力波　捕らえた如し　猫の髭。１６０２。（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2016/02/23-7311.html）。（2016年2月23日 (火)）」（この記事へのリンク）当サイトで小栗忠順が出てくるのは、この記事のみのようだ。明治時代に渡米した先覚者としてある本で紹介されていた人物だ。

WIKIPEDIA「小栗忠順。（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E6%A0%97%E5%BF%A0%E9%A0%86）」（このサイトへのリンク）

上毛カルタ誕生70周年記念イベントのシンポジウムで聞いた事などを、漠然と思い出しながらこの記事を書いている。タイトルの一つに「新発見、我が心のふるさと」等と付けたが、お前が発見したふるさとなんか無いじゃないかと思い、記事がここで止まっていた。

上毛カルタの「い」と「ら」の読み札だけが、赤い特別の札になっているというWEB情報がある。「い」がイロハの最初と考えれば、札が赤でも納得だ。だが、「ら」が赤なのは特別な意味があるのか。単なるGHQの検閲逃れだけだったのか。

WIKIPEDIA「浦野匡彦。（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%A6%E9%87%8E%E5%8C%A1%E5%BD%A6）」（このサイトへのリンク）

赤と言えば、血の色を連想する。そうして、高山彦九郎、小栗忠順、国定忠治の死に様を振り返る。高山彦九郎は自刃。討幕運動の嫌疑を受けてその累が知人に及ぶのを恐れて自刃したという説もある。小栗忠順は斬首。傾いた国を立て直そうとしたが反体制の嫌疑を受けて免職後郷里に蟄居したが捕らわれて従容として死についた。思うに、後世の人は自分の生き様をちゃんと評価してくれるだろうという自負心がそうさせたのではないか。国定忠治は大戸の関で磔の刑。本来、土木事業は幕府の専管事項だ。勝手に幕府の権威に楯突いた忠治の行為は万死に値するという見せしめで、忠治は磔刑を受けたという説がある。

国定忠治(くにさだ・ちゅうじ)とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/国定忠治-1132496
伝承によれば,同7年の飢饉(天保の大飢饉)に私財を投じて窮民に施したり,上州田部井村の名主西野目宇右衛門と語らい博奕のあがりで農業用水の磯沼をさらったりした。忠治は幕府にとって文武の敵となった。 嘉永3(1850)年夏,潜伏先の国定村で中気となり隣村(田部井村)の宇右衛門宅で療養中捕らえられ,江戸に送られ勘定奉行の取り調べの上,罪状が多すぎるため最も重い関所破りを適用され,磔と決まった。磔に当たっては,刑場大戸まで威風堂々と道中行列を演技し14度まで槍を受けて衆目を驚かせた。忠治の ...

国定忠治(くにさだ・ちゅうじ)とは - コトバンク：このサイトへのリンク

上毛かるた - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/上毛かるた
そのような中、1946年（昭和21年）7月15日に前橋市で開かれた引揚者大会で、浦野は安中出身のキリスト教伝道者、須田清基と出会い、かるたを通じて群馬の歴史、文化を伝えることを提案される。1947年（昭和22年）1月11日の上毛新聞紙上で構想を発表し、県内各方面から題材を募った。郷土史家や文化人ら18人からなる編纂委員会によって44の句が選ばれた。絵札を画家の小見辰男に、読み札裏の解説を歴史研究家の丸山清康に依頼し、その年内に初版12,000組が発売された。翌1948年（昭和23年）には第一 ...

上毛かるた - Wikipedia：このサイトへのリンク

上記、『ウィキペディア日本語版』の「上毛かるた」の記事（）に、「浦野は安中出身のキリスト教伝道者、須田清基と出会い、かるたを通じて群馬の歴史、文化を伝えることを提案される。」とある。須田清基は上毛カルタの影の生みの親のような存在らしい。そうして、キリストで思い出すのが十字架にかけられたイエス・キリストの姿である。

かつて、青少年の頃、古い英語版バイブルを興味本位で拾い読みをした事があった。文章を読んで理解する事は出来なかったが、気になったrighteousnessという単語があったのを覚えている。日本人が英語に接触するようになってからまだ百数十年しか経っていない。多分、明明治時代の人はrighteousnessを「義」と解釈したのではないか。

righteousの意味・使い方 - 英和辞典 Weblio辞書
https://ejje.weblio.jp/content/righteous
righteousの意味や使い方 【形容詞】1道義的に正しい，正義の，公正な; 廉直な，有徳の.用例a righteous man 有徳の士.the righteous 正しい[有徳の]人々.2正当な，当然な.用例righteous ... - 約1034万語ある英和辞典・和英辞典。発音・イディオムも分かる英語辞書。

何か、強引な関連付けになったが、あの上毛カルタの赤札「ら：雷と空風義理人情」は、曲がった事が嫌いで正義を愛し、しかも判官贔屓である上州人の血の色を象徴しているようにも感じてきた。高山彦九郎、小栗忠順、国定忠治が流した血は、それぞれ訴える意味が異なるかも知れないが、ご本人達は、自分の筋を通した生き方に一点の曇りも無かったと思う。そこで、当サイトで何度も取り上げている国定忠治・国定忠次に関する読み札を作って見た。

な：泣けてくる　忠治がうたう　こもりうた

高山彦九郎、小栗忠順、国定忠治が、上毛カルタに採録されない理由が、何となく分かってきたような気がする。自分たちの生き様同様に、高山彦九郎、小栗忠順、国定忠治の生き様を学校で教えたら、彼らに流れた血の色を伝える事は出来ないのだ。彼らが、我々に語りかけてきて、その生き様に我々が共鳴できた時に、あの赤札の理解が出来るのでは無いか。

知らぬ間に、夜が更けてしまった。

YOUTUBE：「赤城の子守唄　東海林太郎（https://www.youtube.com/watch?v=03ya3Jb7gt4）。（SHYOWA_KAYO：2017/08/13 に公開；視聴回数 8,245 回）」（このサイトへのリンク）

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赤城の子守唄 - Wikipedia：このサイトへのリンク

赤城の子守唄」（あかぎのこもりうた）は昭和9年（1934年）2月に日本ポリドール蓄音器株式会社（のちのポリドール）により発表された歌謡曲の題名。作詞は佐藤惣之助。作曲は竹岡信幸。東海林太郎が歌った。 目次. [非表示]. 1 概略; 2 エピソード; 3 シングル収録曲; 4 浪曲化; 5 テレビドラマ. 5.1 出演者; 5.2 スタッフ. 6 脚注. 概略[編集]. この曲は、幕末の侠客国定忠治を主題とした松竹制作の時代劇映画『浅太郎赤城の唄』（高田浩吉主演）の主題歌として作られた。哀愁ある旋律と歌詞は大ヒットし、東海林太郎の出世作 ...

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相当、遠回りをして会場に着いたので、帰りをどうしようかと考えた。バス停に行き、時刻表を見ると、次のバスは1時間後であった。こりゃ、歩いた方が速いと、新前橋まで歩いた。この距離は、数字では2km程度であったが、まさに根性試しのようになった。ともかく、上毛カルタの古里の極一部を見る事が出来た。

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00001_アクセスランキング記録2018-PART1

2018年1月22日(月)
昨日は晴れ後曇り。ざっそう句；積雪の　予報を聞けど　打つ手無し。夕方頃まで晴れた。昼前、暖かくなってから、勝ち栗と勝負。手強い相手なので、金槌で鬼皮を打ち砕くことにした。屋外で作業。鬼皮は、捨てて、渋皮と砕けた身を選別した。WEB情報によると、選別した身と渋皮を再加工する方法もあるようだが、手間を掛けない方法で試した。その１つの方法は、コーヒーミルで粉末状にして、勝ち栗茶にする事。早速、ひいて見たが、固すぎて、中々回転しない。力を入れると、大きな音がする。できた粉末を、カップに入れて、熱湯を注いだが、味も香りも今一つ。相当古いデジカメが、動くか試した。何とか動作は確認出来た。単三電池4本使いなので、実用性は余り無い。気兼ねなく遊べそうだ。これから通過する低気圧の影響で、かなりの降雪がありそうだというニュースが流れている。本日より通常国会が始まる。改憲の発議の有無が注目点だ。そもそも、改憲論者にとって、改憲の目的は何か。ひょっとすると、自己を喪失した放浪者が夢に描く蜃気楼に近いものではないか。もうすぐ、改憲に手が届くと、悪あがきして近づくと、スーッと遠ざかってしまう。改憲すれば何が良くなるか一切の説明も出来ない改憲とは何か。まさに、実体が無い蜃気楼なのだ。追えば追うほど遠くなり、やがてそれが虚妄だとわかる。だが、その時は既に遅く、砂漠に屍をさらす運命が迫っている。

原ファイル名=「IOB_2018_AMEDAS_天気図18012203.jpg」：天気予報は群馬県南部。
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地域の教育力：愛しき古里：殖蓮小学校の講堂建て替えはいつ？

昨年、殖蓮小学校の校庭北東の隅にある二宮金次郎石像について書いた。記憶にあるのは、木造の講堂の中に、幼稚園のクラスが2～3あった事だけである。その、講堂はどうなったかは、考えてもみなかった。多分、建て替えで、新しく南東の隅に建てられたと思っていた。

原ファイル名=「IOB_2018_UESYOU_KOUDOU_殖蓮小学校倒壊後の講堂か.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

「地域の教育力：老人の寝言：愛しき古里：半端道楽：殖蓮小学校の二宮金次郎石像は講堂落成記念碑も兼ねている？；リュウノヒゲ　落ち葉を掃けば　生き返る。１７１２１９。（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2017/12/post-d4e6.html）。（2017年12月19日 (火)）」（この記事へのリンク）

たまたま、子供の運動会写真を見ていると、校庭の後方に半円形の建物が建っている。立っている児童も小学生らしい。という事は、戦前に建てられた講堂は、既に取り壊されていたのか疑問が湧いた。現在は、同じ位置に建物は無いのだ。

そこで、「平成28年　伊勢崎市の教育」で調べると、
1966：9.25 台風26号襲来、殖蓮小学校講堂倒壊
1967：5.22 伊勢崎市立殖蓮小学校体育館復旧新築工事完成
という記事があった。

旧講堂が、昭和12（1937）年落成と考えると、その30年後に新しい講堂が落成した事になる。写真にある、半円型の建物は、現在の位置に無い。戦前の講堂が、台風26号で倒壊した跡に建てられたのがその写真か。その後、写真の講堂はどうなったのか、また1つ疑問が増えた。現在、講堂がある南東の隅に新築されたのか。

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CEEK.JPでキーワード「通常国会」のニュース検索（上位100件＝新しい順）：検索日＝20180122-0515

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00001_アクセスランキング記録2018-PART1

2018年1月5日（金）
昨日は晴れ。ざっそう句；鼻水を　垂らして遊ぶ　阿呆な趣味。アメダス最低気温(℃)=-0.8、00:29:00。
最高気温(℃) =7.5、13:01:00。晴天だが、底冷えのする寒い日だった。宅内閑居。外に出たのは、新聞・郵便物を取りに行った時のみ。古雑誌拾い読み。某古墳・神社で拾った真空管をキッカケに真空管へのあこがれが募ってきた。そこで、その真空管が生きているか調べたくなった。ヒーターピン間の導通はあった。真空管が動作するためには、球の中が真空でカソードから電子が放出される必要がある。動作確認にも色々な資材が必要だ。それは、別途、気長に揃えよう。安直な確認法としては、双三極管を作ったアンプの真空管を挿し替える事だ。そこで、ジャンクアンプを入手。わくわくして、裏蓋を開き、回路基板が入っている金属ケースを引き出した。搭載されていた、能動部品はオペアンプとトランジスタであった。ジャンクスペックがボリュームのガリ音。潤滑剤のCRCを吹き付けるとガリ音は改善した。そこで、YouTubeのカラオケ曲を探して、ヒマツブシ。実は、アンプの筐体が重いので、大きなトランスが入っていると期待していたのだ。トランスが入っていれば、真空管アンプだろうと思ってしまった。筐体が重いのは、スピーカら出る音で筐体が震えて雑音を出さない工夫だったようだ。大昔、なけなしの金を叩いてトリオ(ケンウッド)の通信型受信機を買ったが、スピーカーまで金が回らなかった。そこで、松下のスピーカーを買って、その段ボール箱をケースとして使った。計算では真空管は2W程度のヒーター電力を食う。厄介だが、それが愛すべき無駄・贅沢なのか。実は、半導体はその動作部分は完全にブラックボックスなのだ。真空管なら、電極が見えて、色々な空想が楽しめそうなのだ。

Googleでキーワード「9R-59　受信機」を画像検索(https://www.google.co.jp/search?q=9R-59%E3%80%80%E5%8F%97%E4%BF%A1%E6%A9%9F&hl=ja&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0)。(このKWで検索)

「身辺雑記：田舎老人徒然草：幼少の頃：学生時代追想：ああ真空管が欲しい！神のお恵みで一個拾う！！；母に聞く　サンタの謎は　夢の中。１７１２２５。（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2017/12/post-fb71.html）。（2017年12月25日 (月)）」(この記事へのリンク)

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愛しき古里：上樹神社の初詣（裏方修行）と本屋台を出すゾという法螺話：夢は見なけりゃ実現しない！

地区神社の行事にも、色々なしきたりがあるようだ。行事は、義務のような感覚で行うと、何となく活気も無くなり、無事終わって当たり前というつまらないものになってしまうのかも知れない。平成30年の初詣は、当行政区が幹事区なのだそうだ。そこで、当地区から、準備や片付けをする裏方・助っ人を出すのがしきたりらしい。区は、その下部組織の組に分けられる。その組毎に要員を出すよう指令が出た。

原ファイル名=「IOB_2018_HATUMOUDE_KAMIKI_S=上樹神社初詣風景.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

このような場合、人選が難しい。ともかく、年齢や状況を勘案して、候補者を探したが、取りあえず、一人しか候補者を上げることができなかった。そこで、何かのついでに、それとなく頼んだが、色々な用事が重なっているので、勘弁して欲しいという話であった。しょうがねえ～ナ。と言いつつ、自分と息子の二人が出ることにした。

村落も町内も家庭も、見方に寄れば一つの共同体だ。その共同体が、ズタズタに分断されてしまったのが、現代なのかも知れない。自分と無縁なお隣さんとは、お付き合いも不要と考えれば、それが通るのも現代だ。自分も、一面そのような個人主義的な主張には、強く引かれる。さらに、頑固爺というような悪態を付かれる。

実は、自分が他人をご指名しようとしたのは、家に閉じこもらず、隣りの人と付き合いが生まれれば、共同体の中で孤立することも無かろうと忖度してやった部分もあった。そんなわけで、裏方の仕事を始めると、何らかのコミュニケーションが生まれてくる。中には、父がお付き合いをした人もいて、昔話も聞けた。中学時代の旧友には、地域や人の様子が聞けた。消防団の青年に知り合いがいて声をかけてくれた。もう入団して4年経ったのか。しっかりやってくれヨ。そんな言葉も交わせた。

照明は、玉垣の灯籠と境内を照らすハロゲンランプの設置、参道の灯籠の設置という分担があった。参道の灯籠の設置だけで１つの班だった。電球の数が半分位しか無い。あちこち探して、ようやく前回使ったが、保管場所が違っていたとの事で、なんとか点灯試験が終わった。ハロゲンランプの電源は二台のガソリン発電機で対応。これも、起動OK。但し、途中でガス欠があっりして、点灯していた照明が消えたが本番前で、支障は無かった。

交通誘導の班は、暖房も無く大変だったようだ。参拝客の車を臨時駐車場に誘導した。参拝者数は、大体何人くらいだったか。氏子が拝殿に入り、神事が行われていたようだ。各地区の氏子代表が、氏子総代といわれて、神社の運営に係わるようだ。新年が明ける、午前零時に神事が終わり、初詣が始まるようだ。

太鼓の、ドンドンという単調な音が続き、それに合わせて参拝客が拝殿の前でお祈りをする。こちらは、たき火に当たり、目がとろんとしてくる。はっきり覚えていないが、単調な太鼓の音が、乱打して止まった。並んだ参拝客の列が無くなり、初詣終了の合図のようであった。その後も、断続的に礼拝する人はいたが、一応の区切りになっているようだ。多分、太鼓の音は1時間以上続いたような印象がした。一分間に、何人礼拝するか確認しなかった、大雑把に見積もると、数百人を下らない人数だったと推測できそうだ。

境内では、たき火、お焚き上げ、甘酒・豚汁のサービス、福引き、おみくじ、御神輿の展示・礼拝等が一緒に行われていた。裏方と参拝者と役員・来賓等が境内で一緒になり、新年の一時を祝いあって、やがて初詣も終わりに近づく。たき火の火が小さくなり後始末の準備が始まる。各自勝手に動いているようだが、どことなく協調している部分もある。人数が多いと、後片付けも進む。午前1:30頃から、始まった後片付けも2時過ぎ頃には大方終了し、流れ解散となった。

空き椅子に、霜が降りていると誰かが指さした。風がほとんど無く、満月が高く上がっている。まさに、降霜の条件が整っていた。そんな夜道を、月影を踏んでとぼとぼと家に向かう。先日、ある会合で、俺が画策している事があると、秘密情報を打ち明けられた。それは、上樹神社に地域の本屋台を総出動させて、長年実現していない、本屋台を復活させる事だと言った。

もう、上樹神社に本屋台が出でてから、数十年が経っている。社務所には、それらの記録が残されているようだ。本屋台を出すには、多大な費用や労力を要する。従って、歴史に残るような大きな記念事業と重ねるのが今までの慣例である。その候補になる記念事業も幾つか考えられる。思い付きで出来る事業でも無い。入念な計画も必要だ。だが、今なら、本屋台を出した祭典を経験した人もノウハウも残っている。本屋台を復活できるチャンスは今しか無いと呟いた。それは、地域の人なら誰も、感じている事でもある。確かにデカい夢だ。男のロマンだよナ。

たまたま、上樹神社の神楽殿の屋根の脇に掲げられた奉納額をデジカメ撮影した。その消えかけた額には「58国体記念屋台祭」と書かれていた。子供の頃は、秋祭りには、この神楽殿で太々神楽が演じられて、その仕草を不思議そうに見入っていたのを思い出す。今は、この神楽殿の一、二階とも倉庫になっているのを知った所だ。屋台を出すなら、昭和58年頃の地域力を復活する必要がありそうだ。

Googleにてキーワード「曙屋台」で本サイト内を検索（https://www.google.co.jp/search?hl=ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&num=20&lr=lang_ja&q=%E6%9B%99%E5%B1%8B%E5%8F%B0%E3%80%80site%3Ahttp%3A%2F%2Faf06.kazelog.jp%2F）（この記事へのリンク）

曙屋台を作った時の記録や情報はほとんど伝えられていない。しかし、残された伝承から、屋台を作った事や作った時の様子は辛うじて推測できるようだ。農家の最大の願い事である雨乞いがその背後にあるようだ。屋台を作り、それを神に奉納する事も、男の大仕事だったのだろう。それを、成し遂げた先人達がいたのも疑いない事実であろう。寒い夜道をとぼとぼ歩いて帰ると、漠然と浮かんできた本屋台復活の夢も萎んでしまいそうだ。現代人は、大きな夢を見るのが怖すぎるのだ。

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00001_アクセスランキング記録2017-PART2

00001_アクセスランキング記録2018-PART1

S2017年12月19日（火）
昨日は晴れ。ざっそう句；リュウノヒゲ　落ち葉を掃けば　生き返る。アメダス最低気温(℃)=-2.4、6:53。冬日の寒さだ。畑土は乾燥してサラサラだ。苗類に灌水しようとしたが、昼過ぎになっても水道は凍結しており断水。ダイコンを収穫した。思い立ったが吉日で、蓋が外れた郵便受けを修理。細いステンレス角線があったので、それを使って蓋を取り付けたら、何とか直った。タマリュウの改植で出た、ゴミと残土を畑に散布。ようやく終了。次に、庭の手入れ。落ち葉と枯れ草をレーキで掃き出した。雑木、シノ等は掘り上げる。タマリュウやリュウノヒゲで敷き詰めて、除草の手抜きをしようと実行中だが、進捗が遅い。冬、日光を当てるのは成長促進になるはずだ。落ち葉、枯れ葉を除去してグランドカバーの緑が現れると気分が落ち着く。予約の件をうっかりして忘れたので再予約。ヒイカをサツマイモと一緒に焼いたら焼き過ぎになった。焼き以下の香ばしい匂いは堪能できた。

原ファイル名=「IOB_2017_RYUUNOHIGE_リュウノヒゲ=グランドカバー171218.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

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地域の教育力：老人の寝言：愛しき古里：半端道楽：殖蓮小学校の二宮金次郎石像は講堂落成記念碑も兼ねている？

「幼稚園の思い出(改題)：寝言老人が幼少の頃：幼児教育の重要性とその原点。０８１２１４。（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2008/12/post-ece5.html）。（2008年12月14日 (日)）」（この記事へのリンク）の記事に、終戦直後の一時期、木造講堂の中に幼稚園があった記憶の事を書いた。

それが、気になって、近くに出かけたついでに、二宮金次郎石像とその周辺を探索した。すでに、講堂は撤去され、その跡地は駐車場になっているようだ。二宮金次郎石像も校庭の隅に移設されたようだ。台座前面の銘板は剥がされているようだ。二宮金次郎が背負った歴史の重みがここに刻まれているのかも知れない。

「老人の寝言；寝言老人が幼少の頃（田舎老人徒然草）：殖蓮小学校の二宮金次郎像の謎（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2013/07/post-8592-2.html）。（2013年7月20日 (土)）」（この記事へのリンク）

「読みかじりの記：二宮尊徳の仕法と仕分（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2010/11/post-37c9.html）。（2010年11月 5日 (金)）」（この記事へのリンク）

記念碑なら、銅像を想像するが、この二宮金次郎は石像である。今まで、何やら文字が刻まれているのは気付いていたが、解読できなかった。多分、この石碑の建立に関係した人たちの人名も刻まれていると思われる。しかし、石の材質が、白と黒の粒子が混じり合っており、刻字の判別が困難なのだ。

今回、デジカメで撮影した画像を加工して、文字を読み出した。その結果、昭和12年4月に、講堂落成記念に建立されたようだ。この時代は、日本が戦争に深入りしようとするころではなかったか。

ノモンハン事件WIKIPEDIA（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8E%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%83%8F%E3%83%B3%E4%BA%8B%E4%BB%B6）（このサイトへのリンク）：ノモンハン事件（ノモンハンじけん）は、1939年（昭和14年）5月から同年9月にかけて、満州国とモンゴル人民共和国の間の国境線をめぐって発生した紛争のこと。1930年代に日本（大日本帝国）とソビエト連邦の間で断続的に発生した日ソ国境紛争（満蒙国境紛争）のひとつ。満州国軍とモンゴル人民共和国軍の衝突に端を発し、両国の後ろ盾となった大日本帝国陸軍とソビエト労農赤軍が戦闘を展開し、一連の日ソ国境紛争のなかでも最大規模の軍事衝突となった。

二宮金次郎石像が建立されて二年後、ノモンハン事件が起きている。こういう背景を考えると、二宮金次郎の勤労精神は、国家も軍部も、喉から手が出るほど欲しがっていたのかも知れない。台座前面の銘板は剥がされているのも、その理由がなんとなく推測されてくる。だが、二宮金次郎石像は、徹底的に破壊されず、現在まで残っている。二宮金次郎石像は、実に沢山の事を語っているのではないか。

今現在、この小学校で学んでいる児童達は、いつかこの二宮金次郎石像に気付くかも知れない。既に、その意味を知っている児童もいるかも知れない。だが、何も無い事からは、何も出てこないのも真理であろう。もう一度、二宮金次郎の石像を見ると実に良い生き方をしているように見える。勉強しろ！と親や先生に言われないで、夢中で勉強したんだろうな。

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00001_アクセスランキング記録2017-PART2

2017年12月13日（水）
昨日は晴れ。ざっそう句；難転の　験を担いで　赤い嘘。タマリュウの選別残りを再選別。程度の良い物から先に選ぶので、後半になると無駄仕事の感じもする。ともかく、使えそうな株は、畑に仮植えし、残りのゴミ、残土は畑に散布。やや風が強かったので、風よけを作り、日向ぼっこで選別作業。寒くなって途中で退散。一昨日、自家水道の水が濁り、水量も半減。昨日も、水量は回復せず。愈々、水道管も部分凍結した模様だ。冬型の仕事に切り替える必要がある。雑菜を収穫。キャベツがようやく巻き始めたが、いつになったら収穫出来るのか。

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愛しき古里：残照雑記：行者山の祭(改題、改作)と関連資料

「行者山の祭」という記事（行者山の祭 =リンク先）を作成したが、その祭りの様子は、はっきり覚えていない。今年、たまたま、町内資料に灯籠作成の記録があるのに気付いた。昭和37年のものであり、それまで灯籠行事が行われていたのが分かる。

原ファイル名=「IOB_2017TOUROU_NOTE_籠受付帳表紙昭和37年.jpg」
IOB=IMAGES ON Beloved Ones

今では、その行者山もわずかに形を残しているのみである。行者山一帯は、古墳群があり、行者尊が祭られていたので、一種の聖地であったのかも知れない。この記事も、いずれ忘れてしまいそうなので、原文を残し・補足しつつ、改作することにした。原文は、別記してあるので、そちらを参照。

飄々と彷徨う霊を導きしかの老僧も一人旅立つ

毎日、一つの事を行うには大変な努力が要る。それが人のためというと尚更である。最近遷化された近くの寺院の老住職は毎朝の読経はおつとめとして欠かした事がなかったと聞いた。真冬でも祭壇を清掃し、檀家の人々等の幸せを願い読経をすると身体が温もってくるとのことであった。行者の姿を見る思いであった。

地域にある行者山という山の名前から、行者がそこで修行をしていたのだろうと推測しているが、何の手がかりも無い。昔は、色々な伝説があり、何らかの形で過去の事が伝えられてきたと思う。行者山の祭もその一つだと思う。

地域内に小さな山が三つあった。丸塚山、高山、行者山がそれであった。それが、古墳であったと知るのは、成人してからであった。その一つを行者山といい、幼少時にはお祭りのような行事が行われていた。

「02A5_三軒屋遺跡シンポジウム2011/11/13（http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/02a5_S_ISEKI_SIMP_20111113.html）。」に、これらの山について書いていた。（この記事へのリンク）

灯籠といって、各戸に絵などを描いた灯籠を出品してもらい地域の余興としたものらしい。灯籠が並べられた山を通る道路にはアセチレンガスを灯した夜店も出て、見物客でにぎわった。これも、終戦後の娯楽の少ない頃の地域の活性化として企画されたものであろう。

いつしかこの行事も消えていった。自分にとって「行者」とは何か今も謎である。大泉町の西小泉駅の近くに小さな遺跡らしい物があり、そこに説明版があった。うろ覚えであるが、そこは地域住民の救済を願って行者が即身仏になる行を行った所らしい。最後の即身仏になったのは仏海上人と言われ明治３６年(１９０３)とされている。

実は、高校時代の友人から、仏海上人の関係者だという話を聞いて、びっくりしたのだ。江戸時代末期になると飢饉や天変地異が目立った。ひょっとしたら、当地の行者山にも地域住民の救済を願って即身仏になる行を行った行者がいたのではないか。行者山という固有名詞に昔の地域住民の記憶が刻まれているのではないかと思われる。

行者山は本来は古墳であったようだ。その後は行者の事跡を祭る祭礼の場となり、灯籠の行事につながったようだ。しかし、いつしか、灯籠の行事も無くなり、山さえも切り崩され、石棺の残骸が残っているだけとなっている。

行者山一帯は、戦前に開墾されたが、行者山は残っていた。その西側を南北の直線道路が走っているが、この道路が開墾の時に作られたものかも知れない。行者山に開墾の碑が建てられたようだが、その碑が立っている土地を購入した人が、家を建てるので撤去して欲しいと言い、現在では不動尊敷地に移転されている。

過去の、行者山の記憶も風前の灯火に近いのではないかと思う。そんな中、紙魚があり、破れかけた紙の綴りに、灯籠の行事に出された灯籠の記録が残っていた。第36号まで記されており、相当数の出品があったと推測される。昭和37年の経済の高度成長期までは、灯籠の行事は行われていたのである。

自ずから往生かなわぬ衆生なりかの老僧に低頭合掌

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2008/12/16

行者山の祭

飄々と彷徨う霊を導きしかの老僧も一人旅立つ

毎日、一つの事を行うには大変な努力が要る。それが人のためというと尚更である。最近遷

化された近くの寺院の老住職は毎朝の読経はおつとめとして欠かした事がなかったと聞い

た。真冬でも祭壇を清掃し、檀家の人々等の幸せを願い読経をすると身体が温もってくると

のことであった。行者の姿を見る思いであった。地域内に小さな山が三つあった。その一つ

を行者山といい、幼少時にはお祭りのような行事が行われていた。灯籠といって、各戸に絵

などを描いた灯籠を出品してもらい地域の余興としたものらしい。灯籠が並べられた山を通

る道路にはアセチレンガスを灯した夜店も出て、見物客でにぎわった。これも、終戦後の娯

楽の少ない頃の地域の活性化として企画されたものであろう。いつしかこの行事も消えてい

った。自分にとって「行者」とは何か今も謎である。大泉町の西小泉駅の近くに小さな遺跡ら

しい物があり、そこに説明版があった。うろ覚えであるが、そこは地域住民の救済を願って行

者が即身仏になる行を行った所らしい。最後の即身仏になったのは仏海上人と言われ明治

３６年(１９０３)とされている。江戸時代末期になると飢饉や天変地異が目立った。ひょっとし

たら、当地の行者山にも地域住民の救済を願って即身仏になる行を行った行者がいたので

はないか。行者山という固有名詞に昔の地域住民の記憶が刻まれているのではないかと思

われる。行者山は本来は古墳であったようだ。その後は行者の事跡を祭る祭礼の場となり、

灯籠の行事につながったようだ。しかし、いつしか、灯籠の行事も無くなり、山さえも切り崩さ

れ、石棺の残骸が残っているだけとなっている。　

自ずから往生かなわぬ衆生なりかの老僧に低頭合掌

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